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第12章 小说家丁玲素描（第2页）

的**中的“肉蒲团”

。

女人的人性心理和性心理一经表露，就成了潘巧云、潘金莲式的****。

上青楼狎妓是名士风，妻妾成群也成了男人角逐权利、金钱的成就展。

世间留给女人的评判似乎只有两个，相夫教子、从一而终的节烈妇人；出卖色相、纸醉金迷的青楼女子。

男人几乎是无一例外地希望，家有举案齐眉的贤妻，外有红颜知己的良妓，不一而足。

不论贤妻，还是良妓，都是供男人把玩于股掌上的。

女人作为人的行为、心理，包括性行为和性心理，都被一帘香阁绣幕所遮蔽，不足为外人道也。

女人似乎注定了只能博得男人的或宠幸或怜悯或幽闭，而不能获得权利和责任，更甭提什么膜拜了。

今天的女性不是还经常在重复着莎菲式的悲剧吗？莎菲的“时代病”

实际上就是女人的“时代病”

。

女人对这种病也许永远都不会有免疫力。

我想，这和时代的进步与否没有关系，因为女性心灵上深重的伤痕，并非只有“旧时代”

才会烙印下。

到底是时代不幸，抑或女人不幸？从这个角度说，丁玲的小说《我在霞村的时候》和《在医院中》更从作为人的价值和尊严感上，对贞贞和陆萍进行了挖掘，使其具有了人性意义上的思想价值。

不知从这个意义上是否可以说，丁玲是现代文学史上第一个大胆、率直地写出女性幽微旖旎的深层心理的作家，也是女性对男权的异数的“征服者”

。

茅盾在《女作家丁玲》中说得好，“她的莎菲女士是心灵上负着时代苦闷的创伤的青年女性的叛逆的绝叫者。

莎菲女士是一位个人主义，旧礼教的叛逆者。

她要求一些热烈的痛快的生活。

她热爱着而又蔑视她的怯懦的矛盾的灰色的求爱者，然而在游戏式的恋爱过程中，她终于从腼腆拘束的心理摆脱，从被动的地位到主动的地位，在一度吻了那青年学生的富于**性的红唇以后，她就一脚踢开了她的不值得恋爱的卑琐的青年。

这是大胆的描写，至少在中国那时的女性作家中是大胆的。

莎菲女士是‘五四’以后解放的青年女子在**上的矛盾心理的代表者。”

这是“女性十足的女人”

的丁玲，是绝对自我的个人主义的丁玲。

丁玲的一生何尝不是一个“绝叫者”

的一生。

她这一生的悲苦命运，正可以说成是她笔下众多女性人物的一个综合写照。

她有过她们在生活涡流里的苦闷与彷徨，幻灭与追求，挣扎与绝望。

她在“魍魉世界”

和“风雪人间”

的炼狱里所遭受的屈辱与摧残，在数十年的时代风浪中所经历的浮沉与漂泊，并不亚于《我在霞村的时候》里在肉体上遭受了日本兵**折磨的贞贞。

而其精神灵魂上的坚强不屈，对生命的渴求和向往，也是并无二致地契合。