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第12章 小说家丁玲素描（第3页）

在那漫长的遭受非人待遇的时光，她何尝不像贞贞一样，“不要任何人对她的可怜，也不可怜任何人。”

她“像一个被困的野兽，她像一个复仇的女神。”

丁玲是在成为“左联”

“阵营内战斗的一员”

，“积极左倾”

之后，写出的《水》，并因而被冠以是从早期颓废的个人主义的虚无，有了进步到工农大众的革命之路的萌芽，是对自己过去“革命加恋爱”

公式的清算。

但终因小说没有以灾民的斗争充分反映土地革命的影响，她也就没能够上“簇新的作家”

的标准。

我觉得，丁玲因写出了《我在霞村的时候》和《在医院中》两篇小说，才使作为女作家的她，显得丰满和圆润。

如果说梦柯和莎菲身上还残留着不成熟的少女伤春式的抑郁感怀，丁玲则更以张扬的个性激活了贞贞和陆萍这两个人物身上成熟女人的**美。

这倒从反面印证了张光年后来在批判她时说的：“丁玲、莎菲、陆萍，其实是一个有着残酷天性的女人的三个不同的名字。

她们共同的特点，是把自己极端个人主义的灵魂拼命地加以美化。”

其实，用丁玲早在1942年写成的那篇著名散文《“三八节”

有感》里的话，来概括她对自身作为女人的命运的注脚是再合适不过了。

她说：“我自己是女人，我会比别人更懂得女人的缺点，但我却更懂得女人的痛苦。

她们不会是超时代的，不会是理想的，她们不是铁打的，她们抵抗不了社会一切的**和无声的压迫。

她们每人都有一部血泪史，都有过崇高的感情（不管是升起的或沉落的，不管有幸与不幸，不管仍在孤苦奋斗或卷入庸俗）。”

这里的“女人”

已不单单是指那个特定时期延安的女人了，而是包括了她丁玲本人在内的世上所有的女人。

在这个意义上，丁玲也好，她笔下的贞贞、陆萍也好，当时延安的女人们也好，她们每人的那部血泪史，不也同时就是一部完整的女人的血泪史吗？

文学史对作家作品以往那种约定俗成的评价很有意思，以丁玲为例，由《梦柯》、《莎菲女士的日记》到《水》再到《太阳照在桑干河上》的写作过程，便是一个进步的小资产阶级作家，成为真正人民的无产阶级革命作家的艺术上的标杆，也是革命现实主义“征服”

的胜利，即她在小说中指出了“农民的真实的历史性的胜利”

。

冯雪峰还从艺术上充分肯定《太阳照在桑干河上》，是由深刻的思想形象、诗的情绪性格和生活的热情所编织成的一副完整、辉煌的美丽油画，是一部反映土地革命的史诗似的文学作品。

丁玲因此获得了“斯大林文学奖章”

。

这是沐浴过毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》洗礼的丁玲，是“革命”

的“女兵”

的丁玲，是“昨日文小姐，今日武将军”

的丁玲。

然而，有些学者把《水》和《太阳照在桑干河上》一类作品，全然说成是“狂热的宣传”

，“图解现成的公式”

。

这非但不客观，也不科学。