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第27章 思想精于操练（第2页）

人也惟有在生之涯里不间断地操练思想，才能够时刻远离仅凭着本能满足兽欲的动物。

说到家，“操练思想”

尤其是知识分子应尽的职守和责任。

《思想操练》便是五位参与者丁东、谢泳、高增德、赵诚、智效民敬业“操练”

的集体的“思想”

成果。

几位学人间活跃的对谈，并不求孤独思想者那样的深刻，却容易刺激思维，交流出思想的灵光。

但遗憾的是，很多知识分子似乎变得不愿意思考了，头脑也随之相应平庸起来。

因此，对于丁东所言现在是知识分子“失职的年代”

，我深有同感。

知识分子要向公共领域发出良知和思想的声音。

“本书或许可视为向公共领域努力的一次尝试。”

《思想操练》是十次专题对话的口述实录，包括“日记的价值”

、“重写中国现代史”

、“关于清华及清华学人”

、“中国现代的教育传统”

、“自由主义传统与重现”

、“一二?九知识分子的历史命运”

、　“寻找思想史上的失踪者”

、“90年代以来的学人与思潮”

、“拓展民间言论”

、“中国现代文学的道路”

。

此书的最大特点，是在聊天话语形式现场感的氛围里，透露出大量历史和文化的思想信息，很多都是得进行重新审视和思考的。

我概括出其中的三个思想命题，也正是我本人的兴趣所在：如何评估中国的现代教育；如何观察中国现代知识分子的历史命运；如何书写历史？

先拿教育来说，今天大学校长们自比蔡元培、蒋梦麟、胡适、梅贻琦、张伯苓们的教育理念如何？大学教育究竟是培养“人”

，还是制造“机器”

，是百年来都没有解决好的。

书中引梅贻琦1931年在清华就职演说中说：“一个大学之所以为大学，全在于有没有好教授。

孟子说：‘所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。