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第27章 思想精于操练（第4页）

因为，有些回忆录，一旦与其他相关的旁证史料对照，就会发现其文过饰非、遂非的现象十分明显和严重，甚至按自己的想象重新编排、过滤和塑造了历史。

《操练思想》黑色封底上醒目印着五位学人的思想语句，读者“思想”

一下无疑是有益的：“了解真实的历史，探索未知的世界，关心人类的命运。”

（赵诚）“对以往的历史要保持温情和敬意，这是钱穆先生的话。

我就是用这个态度来看中国现代历史的。”

（谢泳）“戴着‘需要的眼镜’解读20世纪的中国，只能是陈旧的传说；怀着问题意识反思，给我带来强烈的震撼。”

（智效民）“历史是不能回避的，学术是需要刷新的，思想是应不断反思的。”

（高增德）“历史是一个巨大的黑箱，我只能窥见其中的一隅。”

（丁东）

把思想操练起来，何尝不是一种“自由胸怀的陶养”

。

我想起了法国著名史学家、年鉴学派代表人物费尔南?布罗代尔的代表作《菲利普二世时代的地中海和地中海世界》，它是对大量以前没有发表过的文献资料进行研究的结果。

这些文献资料来自于近代开始时期那些情况不明的年代里广阔地中海舞台的每个角落。

它的写法是：把历史事实按照三种具有连续性的记载来写，或者说按照三种不同的“楼梯平台”

来写。

他认为写史的目的：“在于抓住过去所有不同的、彼此之间有最大差别的节奏；在于提出它们的共存、互扰、矛盾以及多种深广丰富的内容。

在我的意愿中，历史应该是一首能够用多种声部唱出的、听得见的歌曲。

但是，它有这样一个明显的缺点：它的各个声部常常互相遮掩覆盖。

在所有这些声部中，没有一种能够永远使自己作为独唱被人承认、接受并把伴奏拒之千里之外。”

我与他感到了同样的困惑，那就是“怎样才能在同一个时间内像通过一个透明层那样，看见被现实重叠起来的各种不同的历史呢？”

他是“把某些语句和某些解释当作一再出现在本书的三个部分里的主旋律和这三个部分的共同的、熟悉的曲调来使用。

我试着用这种方法来给人一个关于上述情况的印象。”

我也是试图在历史的叙述中将各种不同的声部保存和呈现出来。

“但是，困难在于：不是只有两种或者三种对时间的计量，而是有几十种对时间的计量。

它们之中的每一种又牵连、包含某种特殊的历史。”

我还同样感到，“只有被人类的科学汇集在一起的这些对时间的计量的总和，才能构成人们很难恢复其整个丰富纷繁的图像的总体历史”

。

而这几乎是不可能的。