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§山鬼 怨公子兮怅忘归（第1页）

§山鬼：怨公子兮怅忘归

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“山鬼”

究竟指代什么？历来争议颇多，归纳起来有三种：第一种认为山鬼是巫山神女瑶姬，以清代顾成天为代表，郭沫若、马茂元、陈子展、聂石樵、金开诚、汤炳正等认同此说；第二种认为山鬼是山魈的精怪，《楚辞补注》的作者洪兴祖和清代思想家王夫之持此说；第三种认为山鬼是山神，以明代汪瑗为主，汪瑗在《楚辞集解》中说：“诸侯得祭其境内山川，则山鬼者固楚人之所得祠者也。

但屈子作此，亦借此题以写己之意耳，无关于祀事也。

……此题曰山鬼，犹言山神、山灵云耳，奚必夔魍魉魑魅之怪异而后谓之鬼哉？”

楚国有祭祀山神的习俗，每岁国君率领群臣祭祠山神，屈原就以祭祀山神的文体来抒发、寄托自己的思想感情，既能赋予自己的文章获得庄敬的体式，阔大崇高的气象，又能使自已的私人写作转化为官方文本，便于自己的思想感情的传播，故本书认为山鬼即山神。

跟一般的山神为男性不问，本诗的山神为女性。

［原辞］

若有人兮山之阿①，被薜荔兮带女萝②。

既含睇兮又宜笑③，子慕予兮善窈窕④。

乘赤豹兮从文狸⑤，辛夷车兮结桂旗。

被石兰兮带杜衡⑥，折芳馨兮遗所思。

［注释］

①　阿（ē）：山的弯曲处。

②　被：同“披”

。

带：用以约束衣服的狭长或扁平形状的物品，古代多用皮革、金玉、犀角或丝织物制成。

此处用作动词。

女萝：植物名，即松萝，多附生在松树上，成丝状下垂。

或说即菟丝。

③　含睇（dì）：含情而视。

睇，微微斜视。

宜笑：适宜于笑，指笑时很美。

④　子：山鬼对所思之人的称呼。

予：我，山鬼自称。

窈窕（yǎo　tiǎo）：娴静、美好的样子。

⑤　赤豹：毛呈赤色，有黑色斑点的豹。

文狸：毛色有花纹的狸猫。

⑥　石兰：香草名。

杜衡：即杜若。

［赏析］

第一段写山鬼满怀柔情、盛装赴约的美好形象。

诗歌开头第一句就把主人公推向矛盾的焦点，紧紧抓住读者的眼球，为全诗定调。

屈原把自己化身为山鬼，以诗歌主人公山鬼的角度说，相对于作者，山鬼是第三人称；以作者化身为山鬼的角度说，山鬼又是第一人称，使诗中人情物景显得更真实可信，便于抒发山鬼浓郁的情感。