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第三章 家族及私产制度之起源（第3页）

部落相邻之人，同事畋猎，或相争夺，于是各树旗帜，以供识别：凡在一旗帜之下者，即为一族。

故古之分族，犹满洲之分旗也。

财产之制起于渔。

《说文》：“贝，海介虫也。

……古者货贝而宝龟。”

按所谓古者，未知何时；而以贝为货，必起于渔。

“货”

、“财”

等字皆从“贝”

，知人之私财，由渔得贝、矜为奇宝而起。

人类之有私心，其来固以久矣。

降而至于神农之世，由渔猎进而为农田，人有定居，益爱护其私产。

《说文》：“里，居也，从田从土。”

段玉裁曰：“有田有土，而可居矣。”

按游牧之民无定居，农业之民则有定居。

有定居，则爱护私产之念益深，此定理也。

由田土而有疆界。

《说文》：“畕，比田也。”

“疆，界也，从畕，三其界画也。”

按“疆”

起于田土之界，后世引申为国家郡邑之疆界。

据此，是有田土即有此疆尔界之意。

渔猎之时，无界限也。

由居宅而有公私。

《韩非子·五蠹篇》：“古者苍颉之作书也，自环者谓之厶，背私为之公。”

按“自环”

者，人私其居，筑为垣墉，以自围匝也。

字起于苍颉，而人之有私意，必在苍颉之先。

又按后世以私为厶，而稼字从禾、家声；穑字从禾、啬声。

可见农业之人，各私其家，务为吝啬，胜于他业矣。

《说文》：“啬，爱濇也。”