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第八章 治历授时（第2页）

气，二十四气；物，万物也。”

然《左传》称少皞时以诸鸟定分至启闭。

是古只分四时，未有二十四气之目也。

《左传》昭公十七年：“少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名：凤鸟氏，历正也；玄鸟氏，司分者也；伯赵氏，司至者也；青鸟氏，司启者也；丹鸟氏，司闭者也。”

凤鸟，即传说中的凤凰，是吉祥的神鸟，它的出现预示着天下和平安定。

玄鸟，即燕子，它们春分飞来，秋分离去，故名掌管春分和秋分的官为玄鸟氏；

伯赵，即伯劳鸟，它夏至开始鸣叫，冬至停止，故掌管二至的官以它命名；

青鸟，即鸽鸬，它在立春开始鸣叫，立夏停止，所以掌管立春、立夏的官职以它命名；

丹鸟，即雉，它立秋飞来，立冬离去，故掌管立秋、立冬之官以它命名。

以上这四种鸟都是凤鸟氏的属官。

少皞之后，历法尝再乱。

《历书》：“少皞氏之衰也，九黎乱德，……祸灾荐至，莫尽其气。

颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使复旧常，无相侵渎。

其后三苗服九黎之德，故二官咸废所职，而闰余乖次，孟陬殄灭，摄提无纪，历数失序。”

至唐尧时，复定历法，而以闰月定四时成岁之制，遂行用至四千余年。

《尧典》：“期三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁。

允厘百工，庶绩咸熙。”

考其定历之法，以实测于四方为主。

《尧典》：“命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷。

寅宾出日，平秩东作，日中星鸟，以殷仲春。

……命羲叔，宅南交，曰明都。

平秩南讹，敬致，日永，星火，以正仲夏。

……命和仲，宅西，曰昧谷。

寅饯纳日，平秩西成，宵中星虚，以殷仲秋。

……命和叔，宅朔方，曰幽都，平在朔易，日短，星昴，以正仲冬。”

而羲和以世官之经验，掌制历之事，则步算尤其专长矣。

《历书》：“尧复遂重黎之后，不忘旧者，使复典之，而立羲、和之官。”

郑玄曰；“尧育重黎之后，羲氏、和氏之贤者，使掌旧职。”

制历之关系，莫先于农时。

《书》称“敬授民时”

，以民间不知气候，定播种收获之期，则为害乎民事匪鲜也。

《尚书大传》释授时之法最详：

“主春者张，昏中可以种谷。

主夏者火，昏中可以种黍。

主秋者虚，昏中可以种麦。

主冬者昴，昏中可以收敛。