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第八章 治历授时（第3页）

……田猎断伐，当上告之天子，而下赋之民。

故天子南面而视四星之中，知民之缓急，急则不赋籍，不举力役，故曰‘敬授人时’，此之谓也。”

农时之外，一切行政，亦皆根据时令。

故《书》有“允厘百工，庶绩咸熙”

之说。

《大传》亦释之，而其文不全，然其意可推而知也。

《尚书大传》“天子以秋命三公将率，选士厉兵，以征不义，决狱讼，断刑罚，趣收敛，以顺天道，以佐秋杀。

以冬命三公谨盖藏，闭门闾，固封境，入山泽田猎，以顺天道，以佐冬固藏。”

推测步算，必资器具。

世传古有浑仪，

《事物纪原》：“刘氏历曰：高阳造浑仪，黄帝为盖天。

则浑仪始于高阳氏也。”

《事物纪原》，宋代学者高承编撰的一部专记事物原始之属的著作。

原书十卷，共记1765事，分55部排列。

清人纳兰永寿略加增补，作《〈事物纪原〉补》十卷。

《春秋文耀钩》：“黄帝即位，羲、和立浑仪。”

然未能详其形制。

以《尚书》考之，舜时有璇玑玉衡。

《尧典》：“璇玑玉衡，以齐七政。”

马、郑之说，皆以为浑天仪。

马融曰：“璇，美玉也；玑，浑天仪，可转旋，故曰玑。

衡，其中横筒，所以视星宿也。

以璇为玑，以玉为衡，盖贵天象也。

日、月、星皆以璇玑玉衡度知其盈缩退进所在。”

郑玄曰：“璇玑玉衡，浑天仪也。”

而蔡邕说其制较详。

《史记正义》引蔡邕云：“玉衡长八尺，孔径一寸，下端望之，以视星宿。

并县玑以象天，而以衡望之。

转玑窥衡，以知星宿。

玑径八尺，圆周二丈五尺而强也。”

疑汉代史官，固有相传之古器，邕曾见之。

其为虞舜之物与否，未能定也。

《晋书·天文志》：“汉灵帝时，蔡邕于朔方上书，言宣夜之学，绝无师法。

《周髀》术数具存，考验天状，多所违失。

惟浑天近得其情，今史官铜侯台所用铜仪，则其法也。”

《晋书·天文志》：“《虞书》曰：‘在璇玑玉衡，以齐七政。