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第八章 治历授时（第4页）

’《考灵曜》云：‘分寸之晷，代天气生，以制方圆。

方圆以成，参以规矩，昏明主时，乃命中星，观玉仪之游。

’郑玄谓以玉为浑仪也。

《春秋文曜钩》云：‘唐尧即位，羲和立浑仪。

’此则仪象之设，其来远矣。

绵代相传，史官禁密，学者不睹，故宣盖沸腾。”

诸书又传刻漏始于黄帝。

梁《刻漏经》：“肇于轩辕之日，宣于夏商之代。”

《隋书·天文志》：“昔黄帝创观漏水，制器取则，以分昼夜。

其后因以命官，《周礼》挈壶氏，则其职也。

其法，总以百刻，分于昼夜。

冬至昼漏四十刻，夜漏六十刻。

夏至昼漏六十刻，夜漏四十刻。

春秋二分，昼夜各五十刻。

日未出前，二刻半而明；既没后，二刻半乃昏。

减夜五刻以益昼，谓之昏旦，漏刻皆随气增。

冬、夏二至之间，昼夜长短，凡差二十刻，每差一刻为一箭。

冬至互起其首，凡有四十一箭。

昼有朝、有禺、有中、有晡、有夕，夜有甲、乙、丙、丁、戊，昏旦有星中。

每箭各有其数，皆所以分时代守，更其作役。”

疑亦史官世守之器，以定日夜之时刻者也。

古代星历之事，掌于史官，世传其学，往往守之历千百年。

汉、晋之人，犹及见古历。

《汉书·艺文志》：“《黄帝五家历》，三十三卷。

《颛顼历》，二十一卷。

《颛顼五星历》，十四卷。

《夏殷周鲁历》十四卷。”

虽推验多所不合。

《长历说》（杜预）：“自古以来，论《春秋》者，多述谬误。

或用黄帝以来诸历，以推经传朔日，皆不谐合。

《春秋》四十七日蚀，《黄帝历》得一蚀，《颛顼历》得八蚀，《夏历》得十四蚀，《真夏历》得一蚀，《殷历》、《周历》得十三蚀，《真周历》得一蚀，《鲁历》得十三蚀。”

然算术古疏后密，未可以不合遽斥为伪。

惜晋以后诸历多不传，遂无由知其历式矣。