五二小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第十一章 唐虞之政教（第5页）

荦荦数大端，中央政府之政务已赅括无余。

其异于后世者，独无外交官及海陆军耳。

唐、虞帝国之官，司教育者有二职，盖一司普通教育，一司专门教育也。

普通教育专重论理。

《左传》文公十八年：“举八元，使布五教于四方，父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，内平外成。”

《孟子·滕文公》：“人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。

圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”

其施教之法不可考。

专门教育则有学校，其学校曰庠，亦曰米廪。

《礼记·王制》：“有虞氏养国老于上庠，养庶老于下庠。”

“虞庠在国之四郊。”

《明堂位》：“米廪有虞氏之庠也。”

以《王制》之言推之，有虞氏国都内外，当有学校六所。

夔之所司，未知属何学校，或夔专司上庠，而下庠及四郊之痒，则属于司徒欤？

有虞之学校有二事：一曰养老。

《礼记·王制》：“有虞氏皇而祭、深衣而养老。”

“凡养老，有虞氏以燕礼。”

据说《礼》者之言，则学校所养之老，凡四种：

皇侃曰：“人君养老有四种，一是养三老五更；二是子孙为国难而死，王养死者父祖；三是养致仕之老；四是引户校年，养庶人之老。”

皇侃（488～545），南朝梁经学家。

著有《论语义疏》、《礼记义疏》、《礼记讲疏》、《孝经义疏》等。

有虞所谓国老，殆即前三者，而庶老则第四种也。

以燕礼养老，未知专指国老，抑兼养庶老，其礼亦不可考。

说者以《周礼》释之，大致当亦不远。

《王制》疏：“有虞氏以燕礼者，虞氏云：燕礼，脱屦升堂。

崔氏云：燕者，肴烝于俎，行一献之礼，坐而饮酒，以至于醉。

以虞氏帝道弘大，故养老以燕礼。”

吾意虞学名庠，庠者，养也。

其养之之法，必不止于帝者来庠之时，一举燕礼而已。

凡在庠之老者，必有常年之膳食，如近世各国之有养老金者然。

而老者在庠无所事事，则又等于素餐，故必各就所长及其多年之经验，聚少年学子而教之。

于是耆老之所居，转成最高之学府。

而帝者以其为宿学之所萃，亦时时临莅，以聆其名言至论，取以为修身治国之准绳。

少年学子见一国之元首，亦隆礼在庠之师儒，则服教说学之心因之益挚。

此古代以学校养老之用意也。