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第十一章 唐虞之政教（第6页）

一曰教乐。

其所教为诗歌声律。

《尧典》：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”

即近世所谓声音学、言语学、文学、音乐诸科也。

此诸科者，似不切于实用。

然观当时之风气，则诗乐实与宗教、政治有大关系。

《尧典》曰：“八音克谐。

无相夺伦，神人以和。”

《皋陶谟》曰：“戛击鸣球，抟拊琴瑟以咏。

祖考来格，虞宾在位，群后德让，下管鼗鼓，合止柷敔，笙镛以间，鸟兽跄跄，箫韶九成，凤皇来仪。”

是宗教之关系也。

《皋陶谟》：“帝庸作歌曰：敕天之命，惟时惟几。

乃歌曰：股肱喜哉！

元首起哉！

百工熙哉！

皋陶拜手稽首飏言曰：念哉！

率作兴事，慎乃宪，钦哉！

屡省乃成，钦哉！

乃赓载歌曰：元首明哉！

股肱良哉！

庶事康哉！

又歌曰：元首丛脞哉！

股肱惰哉！

万事堕哉！”

是政治之关系也。

《尚书大传·虞夏传》：“乐正定乐名，元祀代泰山，贡两伯之乐焉。

阳伯之乐，舞株离，其歌声比余谣，名曰皙阳。

仪伯之乐，舞吉鼚哉，其歌声比大谣，名曰南阳。

中祀大交霍山，贡两伯之乐焉。

夏伯之乐，舞谩或，其歌声比中谣，名曰初虑。

羲伯之乐，舞将阳，其歌声比大谣，名曰朱于。

秋祀柳谷华山，贡两伯之乐焉。

秋伯之乐，舞蔡俶，其歌声比小谣，名曰苓落。

和伯之乐，舞玄鹤，其歌声比中谣，名曰归来。

幽都弘山祀，贡两伯之乐焉。