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第十一章 唐虞之政教（第8页）

天子中立而听朝，则四圣维之。

是以虑无失计，举无过事。

故《书》曰：‘钦四邻’，此之谓也。”

“天子有问，无以对，责之疑；可志而不志，责之丞；可正而不正，责之辅；可扬而不扬，责之弼。

其爵视卿，其禄视次国之君。”

故君主无由专制，而政事无不可公开也。

唐、虞地方之制不可考，以《大传》及《史记》相参，则其时有邑、里、都、师等区划。

《尚书大传·召诰》：“古者处师，八家而为邻，三邻而为朋，三朋而为里，五里而为邑，十邑而为都，十都而为师，州十有二师焉。

家不盈三口者不朋，由命士以上不朋。”

《史记·五帝本纪》：“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。”

其民殆多聚族而居。

《书序》：“帝厘下土方，设居方，别生分类，作汩作，九共九篇。”

无姓者则赐之以姓。

《禹贡》：“锡土姓。”

人民之职业甚多，

《淮南子·齐俗训》：“尧之治天下，导万民也，水处者渔，山处者木，谷处者牧，陆处者农。

地宜其事，事宜其械，械宜其用，用宜其人。

泽皋织网，陵阪耕田，得以所有易所无，以所工易所拙。”

《史记·五帝本纪》：“舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿邱，就时于负夏。”

（《禹贡》详载各州贡品，知其时畜牧、田渔、漆桑、纺织、商矿诸业者皆备。

）

《考工记》：“有虞氏上陶。”

大要以农业为本，有甽田之制。

《汉书·食货志》：“后稷始甽田，以二耜为耦，广尺深尺为圳，长终亩。

一亩三圳，一夫三百圳。

而播种于甽中。”

其民大率春夏皆处于野，秋冬则邑居。

《尧典》：“春厥民析，夏厥民因，秋厥民夷，冬厥民燠。”

按《汉书·食货志》述古制：“春令民毕出在野，冬则毕入于邑。

其《诗》曰：‘四之日举趾，同我妇子，馌彼南亩，田馂至喜’。

又曰：‘十月蟋蟀，入我床下，嗟我妇子，聿为改岁，入此室处。

’所以顺阴阳，备寇贼，习礼文也。”

可与《尧典》相证。

后世传其时垦田甚多，而人口甚少，虽多出于臆测，然以地域及史事观之，计亦约略相等。

《后汉书·郡国志》注引皇甫谧《帝王世纪》：“禹平洪水时，民口千三百五十五万三千九百二十三人。