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第二十章 文字与学术（第1页）

第二十章文字与学术

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西周文字可分为二期，周初之古文为一期，宣王以后之籀文为一期。

《说文序》：“宣王太史籀作《大篆》十五篇，与古文或异。”

籀，周宣王太史，相传著有教授学童识字的《史籀篇》。

其书所用文字称籀文，亦称大篆。

周初之古文，与夏、商之文字亦不同。

《说文序》：“五帝、三王之世，改易殊体，封于泰山者，七十有二代，靡有同焉。”

段玉裁曰：“自黄帝而帝颛顼高阳、帝喾高辛、帝尧、帝舜，为五帝；夏禹、商汤、周文、武为三王。

其间文字之体，更改非一，不可枚举。

传于世者，概谓之仓颉古文，不皆仓颉所作也。”

惟其时文字未有定名，仅可谓之古文耳。

今以世传殷、商龟甲文字，与周初钟鼎相较，则商代文字笔画简约，至周初而变为繁饰，且其结体亦与商代不同。

固由周代尚文，亦审美之念渐趋繁密之证也。

《说文》所载籀文，又多重叠，文饰之风，殆与世并进，而岐阳石鼓行列整齐，近于小篆，其别异于周初之古文，或即在是欤？

世多谓古文简而籀文繁，遂疑古文之重叠者为籀文，如王菉友《说文释例》谓“牙之古文”

、“某之古文”

皆籀文，实未悟进化之理。

凡一事一物之兴，必皆有其渐，而后有人取而整齐之。

使周初古文无重叠者，而太史籀一旦创为笔画繁多之字，何能使人通用乎？文字有进步，教授文字亦随而进步。

周初教六书，

《说文序》：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。

一曰指事。

指事者，视而可识，察而见意，‘上’‘下’是也。

二曰象形。

象形者，画成其物，随体诘诎，‘日’‘月’是也。

三曰形声，以事为名，取譬相成，‘江’‘河’是也。

四曰会意。

会意者，比类合谊，以见指[imgalt=""class="i;srages092716208652.jpeg"]，‘武’‘信’是也。

五曰转注。

转注者，建类一首，同意相受，‘考’‘老’是也。

六曰假借。

假借者，本无其字，依声托事，‘令’、‘长’是也。”

殆仅教以方名。