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礼之本末,将于此乎在,而屑屑焉习仪以亟。
言善于礼,不亦远乎?”
决军之胜败以礼,
《左传》僖公二十七年载:[imgalt=""class="i;srages092716405301.jpeg"]贾曰:“子玉刚而无礼,不可以治民,过三百乘,其不能以入矣。”
子犯曰:“民未知礼,未生其共。”
于是乎大搜以示之礼,作执秩以正其官,一战而霸。
又僖公二十八年载:晋侯登有莘之虚以观师,曰:“少长有礼,其可用也。”
又,僖公三十三年载:王孙满曰:“秦师轻而无礼,必败。”
又,宣公十二年载:随武子曰:“会闻用师,观衅而动;德刑、政事、典礼不易,不可敌也。”
定人之吉凶以礼,
《左传》僖公十一年载:天王使召武公、内史过赐晋侯命,受玉惰。
过归,造王曰:“晋侯其无后乎?王赐之命,而惰于受瑞,先自弃也已,其何继之有?礼,国之干也;敬,礼之舆也。
不敬,则礼不行;礼不行,则上下昏,何以长世?”
又僖公二十三年载:楚子曰:“晋公子广而俭,文而有礼。”
又文公十五年载:季文子曰:“齐侯其不免乎?己则无礼,而讨于有礼者,曰:‘汝何故行礼?’礼以顺天,天之道也。
己则反天,而又以讨人,难以免矣。”
又成公十三年载:郤铸来乞师,将事不敬。
孟献子曰:“郤氏其亡乎!
礼,身之干也;敬,身之基地。
郤子无基。”
又襄公二十一年载:会于商任,锢栾氏也。
齐侯、卫侯不敬。
叔向曰:“二君者必不免。
会朝,礼之经也;礼,政之舆也;政,身之守也。
怠礼,失政;失政,不立。
是以乱也。”
又襄公二十六年载:公孙挥曰:“子产其将知政矣。
让不失礼。”
聘问则预求其礼,
《左传》文公六年载,季文子将聘于晋,使求遭丧之礼以行。
其人曰:“将焉用之?”
文子曰:“备豫不虞,古之善教也。”
会朝则宿戒其礼,
《左传》昭公十六年载:晋韩起聘于郑,郑伯享之。
子产戒曰:“苟有位于朝,无有不供恪!”
孔张后至,立于客间,执政御之;适客后,又御之;适县间。
客从而笑之。
事毕,富子谏曰:“夫大国之人,不可不慎也,几为之笑,而不陵我?我皆有礼,夫犹鄙我。
国而无礼,何以求荣?孔张失位,吾子之耻也。”
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