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第二十五章 孔子（第1页）

第二十五章孔子

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孔子者，中国文化之中心也。

无孔子则无中国文化。

自孔子以前数千年之文化，赖孔子而传；自孔子以后数千年之文化，赖孔子而开。

即使自今以后，吾国国民同化于世界各国之新文化，然过去时代之与孔子之关系，要为历史上不可磨灭之事实。

故虽老子与孔子同生于春秋之时，同为中国之大哲，而其影响于全国国民，则老犹远逊于孔，其他诸子，更不可以并论。

观夏德（F.Hirth）《支那古代史》（TheAoryofa），所引德人加摆伦资（G.vabelentz）之言，则知孔子之地位矣。

加摆伦资（1840～1893），又译加贝伦茨、甲柏连孜、嘎伯冷兹等，19世纪德国汉学家，德国研究汉学第一人。

著有《汉语语法》等，译有《太极图说》等。

《孔子与其学说》（fudSeineLehre）（加摆伦资）：“吾人欲测定史的人物之伟大之程度，其适当之法，即观其人物所及于人民者感化之大小、存续之长短及强弱之程度三者之如何是也。

以此方法测定孔子，彼实不可不谓为人类中最大人物之一人。

盖经过二千年以上之岁月，至于今日，使全人类三分之一于道德的、社会的及政治的生活之点，全然存续于孔子之精神感化之下。”

孔子之生年月日，说者不一。

《春秋公羊传》襄公二十有一年：“十有一月，庚子，孔子生。”

《春秋穀梁传》襄公二十有一年：“冬十月，庚子，孔子生。”

《世本》：“鲁襄公二十二年冬十月，庚子，孔子生。”

《史记·十二诸侯年表》：“鲁襄公二十二年，孔子生。”

《先圣生卒年月日考》（孔广牧）：“谨案先圣之生，年从《史记》，月从《穀梁》，日从《公羊》、《穀梁》。

年从《史记》者，凡《世本》所述春秋卿大夫世系，悉与《左传》合；龙门撰《史记》，于先圣生年，根据《世本》为说，诚以其可信也，月从《穀梁》者，以《穀梁》与《世本》同故。

日从《公羊》、《穀梁》者，以《经义骈枝》据《周历》、《三统历》及古《四分历》推得也。”

《经义骈枝》（成蓉镜）：“世传孔子生于鲁襄公二十二年十月庚子，为今之八月二十七日，然以古历步之，实八月二十八日。”

要其生卒灼然可见。

《春秋》哀公十六年续经：“夏四月己丑，孔丘卒。”

《经义骈枝》（成蓉镜）：“孔子卒日，集古今诸历步之，十六年四月己卯朔，十一日己丑。”

孔广牧《先圣生卒年月日考》：“先圣卒于鲁哀公十六年，由是岁上溯之襄公二十二年，实七十三岁，他书谓为年七十四者，盖从襄公二十一年起算，失之。”

非若老子、释迦之生死无从稽考也。

谶纬诸书，多言孔子生有异征，

《论语撰考谶》：“叔梁纥与征在祷于尼山，感黑龙精以生仲尼。”

死有遗谶。

《易纬通卦验》：“孔子表洛书，摘亡辟，曰：‘亡秦者，胡也；丘以推秦，白精也。”

春秋家又谓孔子受命制作，

《公羊》哀公十四年注：获麟之后，天下血书鲁端门曰：“趋作法，孔圣没，周姬亡，彗东出，秦政起，胡破术，书记散，孔不绝。”

子夏明日往视之，血书飞为赤乌，化为白书，署曰“演孔图”

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自号“素王”