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第二十五章 孔子（第12页）

“凡始立学者，必释奠于先圣先师。”

郑玄曰：“先圣周公若孔子。”

郑氏举孔子为例，盖就汉以后而言，汉以前未祀孔子也。

历代帝王之祀孔子者，自汉高祖始。

《史记·孔子世家》：“高皇帝过鲁，以太牢祠焉。”

《汉书·高帝纪》：“十二年十一月，行自淮南，还。

过鲁，以太牢祠孔子。”

而学校祀孔，自明帝始。

《后汉书·礼仪志》：“永平二年，……养三老五更于辟雍；郡、县、道行乡饮酒礼于学校，皆祀圣师周公、孔子。”

然孔子与周公并祀，非特祀也。

唐、宋以降，渐次尊崇，礼等帝王，制亦数易。

《文献通考》：“唐制，国子学立周公、孔子庙各一所，四时致祭。

其释奠之礼，初以周公为先圣，孔子配享。

贞观二年，停祭周公，升孔子为先圣，以颜回配。

开元二十年，追谥‘文宣王’，改西坐像为南面。

诏曰：‘昔周公南面，夫子西坐，今位既有殊，岂宜依旧？’其两京国子监及天下诸州，夫子南面坐，十哲等东西行列侍。”

《续通考》：“宋太宗追谥孔子曰：‘先圣文宣王’，真宗时改谥‘至圣’，元武宗加封‘大成至圣文宣王’，明世宗嘉靖九年，改称‘至圣先师’，易塑像为木主。”

盖自汉以来，虽已举国崇奉孔子之教，而立庙奉祀，近于宗教性质者，乃由人心渐演渐深，踵事增华之故，初非孔子欲创立一教，亦非仅一二帝王或学者，假孔子之教以愚民也。

孔子后裔，代有封号。

汉曰“褒成君”

，魏曰：“宗圣侯”

，晋宋曰“奉圣侯”

，后魏曰“崇圣大夫”

，唐初曰“褒圣侯”

，开元中改“文宣公”

。

至宋始封孔子后为“衍圣公。”

《续通考》：“宋仁宗至和二年，封孔子之后为‘衍圣公’。”

迄今犹存其名，此亦无足深异。

然自西周至今，奕叶相传，七十余世，谱牒统系，灼然无疑，则世所仅见也。

自明以后，府县学皆祀孔子，外国如琉球、日本，亦立文庙，行释奠礼，高丽自宋时即祀文宣王，此虽不足为孔子重，而其为东方文化之祖，则举世所共信也。

太史公立《孔子世家》而称“至圣”

，有以哉！

《史记·孔子世家》：“天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。

孔子布衣，传十余世，学者宗之。

自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣！”