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第二十八章 诸子之学（第1页）

第二十八章诸子之学

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子者，男子之通称，非书名也。

《白虎通》：“子者，丈夫之通称也。”

以人之称称其书，殆始于申不害。

《史记·老子韩非列传》：“申子之学，本于黄、老而主形名。

著书二篇，号曰《申子》。”

按《史记》载诸子之书，或称其篇，或称其书，或称其著书。

如《管晏列传》论“吾读管氏《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》及《晏子春秋》，详哉其言之也”

；《老子传》“于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去”

；《庄子传》“其著书十余万言，大抵率寓言也”

之类，未尝言其书号曰某子，惟《申子传》称其号曰《申子》，似申子著书之时，即号曰《申子》。

至汉刘向校诸子，刘歆作《诸子略》，于是百家之学，专以子名。

《汉书·艺文志》：“成帝时，诏光禄大夫刘向校经传诸子诗赋。

向子歆卒父业，有《诸子略》。”

至《隋书·经籍志》，遂有子部之目，

《隋书·经籍志》：“《汉书》有诸子、兵书、数术、方伎之略，今合而叙之，为十四种，谓之子部。”

其名虽不当，今亦无以易之也。

《七略》所列诸子，始于神农、黄帝，其书既多出于伪托，亦不称子。

称子之书，最古者以《鬻子》为首，次则《管子》、《晏子》、《老子》诸书。

《汉书·艺文志》：“《鬻子》二十二篇。

《鬻子说》十九篇。”

（按小说家尚有《务成子》十一篇，似先于《鬻子》，然志已称其非古语，故以《鬻子》为称子之书之首。

）

此皆后人追题，非当时即称为某子也。

自春秋以降，其书益多，且多称某子，至秦、汉而渐衰，则谓诸子之书，以战国为最盛可也。

诸子之学，各有家法，主奴是非，言人人殊。

以今所传诸书考之，自战国及西汉学者评论诸子之说甚夥。

如：

《孟子·滕文公》：“杨朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不归杨，则归墨。

杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也；无君无父，是禽兽也。”

《尽心》：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也；墨子兼爱，摩顶放踵利天下、为之。”

则专论杨子、墨子者也；

《庄子·天下篇》：“墨翟、禽滑釐之意则是，其行则非也。

……虽然，墨子真天下之好也，将求之不得也，虽枯槁不舍也。

才士也夫！”