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第三十二章 两汉之学术及文艺（第2页）

歆于是总群书而奏其《七略》。

故有《辑略》，有《六艺略》，有《诸子略》，有《诗赋略》，有《兵书略》，有《术数略》，有《方技略》。”

使武帝时禁人攻习异端，则向、歆父子，何必校定诸书乎？

汉以经书立学官，亦沿古者官学之法，如《王制》所谓“乐正崇四术立四教，春秋教以礼、乐；冬夏教以诗、书”

，非汉人之创制也。

至平帝时，广征学者，

《汉书·平帝纪》：“元始五年，征天下通知逸经、古记、天文、历算、钟律、小学、《史篇》、方术、《本草》及以《五经》、《论语》、《孝经》、《尔雅》教授者，在所为驾一封轺传，遣诣京师。

至者数千人。”

复不限于经生。

足知西汉末年，人之为学，广出诸途，不第专以经学教授也。

汉初已有博士；

《汉书·儒林传》：“辕固，齐人也。

以治《诗》，孝景时为博士。”

“韩婴，燕人也。

孝文时为博士。”

“胡毋生，字子都，齐人也。

治《公羊春秋》，为景帝博士。”

《后汉书·翟酺传》：“孝文皇帝始置一经博士。”

武帝时，初置五经博士；至东汉时，凡十四家。

五经博士，汉代专门传授儒家经学的学官。

博士源于战国。

秦及汉初，博士主管图书，通古今以备顾问。

汉武帝设五经博士，教授弟子。

《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》每经只有一家，每经置一博士，各以家法教授，故名。

至西汉末，研究五经的学者逐渐增至十四家，所以也称五经十四博士。

《宋书·百官志》：“汉武建元五年，初置五经博士，宣、成之世，《五经》家法稍增，经置博士一人，至东京凡十四人。”

《续汉书·百官志》：“博士祭酒一人，六百石。

本仆射，中兴转为祭酒。

博士十四人，比六百石。”

本注曰：“《易》四，施、孟、梁丘、京氏。

《尚书》三：欧阳、大小夏侯氏。

《诗》三：鲁、齐、韩氏。

《礼》二：大小戴氏。

《春秋》二，公羊、严颜氏。

掌教弟子。

国有疑事，掌承问对。

本四百石，宣帝增秩。”

其任用出于保举，