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第二十章 辽夏金之文化（第2页）

且自矜其能汉语。

《新五代史·四夷附录》：“阿保机谓姚坤曰：‘吾能汉语，然绝口不道于部人，惧其效汉而怯弱也。

’”

则其机智绝伦，所以能弹压诸部者，自有吾国文教之关系矣。

据《辽史》本纪，当时三教并崇，

《辽史·太祖纪》：“神册三年五月乙亥，诏建孔子庙、佛寺、道观。”

然以《义宗传》证之，则太祖实独尊孔教。

《辽史·义宗列传》：“太祖常问侍臣曰：‘受命之君，当事天敬神。

有大功德者，朕欲祀之，何先？’皆以佛对。

太祖曰：‘佛非中国教。

’倍曰：‘孔子大圣，万世所尊，宜先。

’太祖大悦。

即建孔子庙，命倍春秋释奠。”

义宗既好汉籍，

《新五代史·四夷附录》：“突欲好饮酒，工画，颇知书。

其自契丹归中国，载书数千卷。

枢密使赵延寿每假其异书、医经，皆中国所无者。”

其立国东丹，一用汉法。

《辽史·义宗传》：“太祖改渤海国曰东丹，名其城曰天福，以倍为人皇王主之。

仍赐天子冠服，建元甘露，称制，置左右大次四相及百官，一用汉法。”

“太宗既立，见疑，以东平为南京，徙倍居之。

倍既归国，起书楼于西宫。”

自后辽室诸帝，皆通汉学，

《辽史·圣宗纪》：“帝幼喜书翰，十岁能诗。

既长，精射法，晓音律，好绘画。”

《兴宗纪》：“善骑射，好儒术，通音律。”

《道宗纪》：“咸雍九年十月丁丑，诏有司颁行《史记》、《汉书）。”

“大安二年正月癸丑，召权翰林学士赵孝严、知制诰王师儒等，讲《五经》大义。”

“四年四月癸卯，召枢密直学士耶律俨讲《尚书·洪范》。

五月辛亥，命燕国王延禧写《五子之歌》。”

不独太宗置宫立制，皆依中国也。

《新五代史·四夷附录》：“契丹以幽州为燕京，改天显十一年为会同元年，更其国号大辽。

置百官，皆依中国，参用中国之人。”

五代之时，中国多有契丹人，

《新五代史·四夷附录》：“德光遣秃馁、荝刺等，以五千骑救王都。

又遣惕隐赫邈，益秃馁以骑七千。”

“明宗斩秃馁等六百余人，而赦赫邈，选其壮健者五千余人，为契丹直。”