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大兴文字狱（第3页）

恰好一个微州人姓朱的典史来朝见，他打算拉本家，就问：“你是朱文公的后人吗?”

这小官不明底细，怕撒谎闯祸，只好直说不是。

他一想区区的典史小官尚且不肯冒认别人做祖宗，而且几代以来也从没听说和微州朱家有过瓜葛，万一硬认，白给人做子孙倒也罢了，被识破落人笑话，如何使得?只好打消了这念头，不做名儒的后代，却向他的同乡皇帝汉高祖去看齐，索性强调自己是没有根基的，不是靠先人基业起家的，在口头上，文字上，一开口，一动笔，总要插进“朕本淮右布衣”

，或者“江左布衣”

以及“匹夫”

，“起自田亩”

，“出身寒微”

一类的话，强烈的自卑感反而表现为自尊，自尊为同符汉高祖，不断地数说，卖弄他赤手空拳，没一寸土地却打出来天下，把红巾军大起义的功绩一股脑儿算在自己名下。

这两种不同心理，看来是矛盾的，其实质却又是一致的。

可是，尽管他自己这样经常卖弄，却又忌讳别人如此说，一说又以为是挖他的根基了，结果又会是一场血案。

地方三司官和知府、知县、卫所官员，逢年过节和皇帝生日以及皇家有喜庆时所上的表笺，照例由学校教官代作，虽然都是陈词滥调，因为说的都是颂扬话，朱元璋很喜欢阅读。

他原来不是小心眼的人，也不会挑剔文字。

从渡江以后，大量收用了地主阶级的文人，替他办了不少事。

建国以后，朝仪、军卫、户籍、学校等制度规程又多出于文人之手，使他越发看重文人，以为治国非用文人不可。

文人得势了，百战功高的淮西集团的公侯们不服气，以为武将流血打的天下，却让这班瘟书生来当家，多少次向皇帝诉说，都不理会。

公侯们商量了个主意，一天又向朱元璋告文人的状，朱元璋还是老一套，世乱用武，世治宜文，马上可以得天下，不能治天下，总之治天下是非用文人不可的。

有人就说：“您说得对。

不过文人也不能过于相信，否则是会上当的。

一般的文人好挖苦毁谤，拿话讽刺人。

例如张九四一辈子宠待文人，好宅第，高薪水，三日一小宴，五日一大宴，把文人捧上天。

做了王爷后，要起一个官名，文人替他起名士诚。”

朱元璋说：“好啊，这名字不错。”

那人说：“不然。

上大当了!孟子书上有：‘士，诚小人也。

’这句也可以破读成：‘士诚，小人也。

’骂张士诚是小人，他哪里懂得。

给人叫了半辈子小人，到死，还不明白，真是可怜。”

朱元璋听了这番话，查了孟子，果然有这句话。

从此更加注意臣下所上表笺，只从坏处琢磨，果然许多地方都有和尚贼盗，都像是存心骂他的，越疑心就越像，有的成语，拐弯抹角一揣摩，好像也是损他的。

武将和文官争权斗争的发展，使他在和一部分不合作的地主文人对立的基础上，更增加了对一般文人运用文字动机的怀疑，用他自己的政治尺度、文化水平来读各种体裁的文字，盛怒之下，叫把作这些文字的文人，一概拿来杀了。

文字狱的著名例子，如浙江府学教授林元亮替海门卫官作谢增俸表，中有“作则垂宪”

一句话；北平府学训导赵伯宁为都司作贺万寿表，中有“垂子孙而作则”

一语；福州府学训导林伯璟为按察使撰贺冬至表的“仪则天下”

;桂林府学训导蒋质为布按二使作正旦贺表的“建中作则”