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大兴文字狱（第2页）

放回去，自号为可闲老人。

小心怕事，绝口不谈时政，有一首诗说明他的处境：

洪武初年自日边，诏许还家老贫贱。

池馆尽付当时人，惟存笔砚伴闲身。

刘伶斗内葡萄酒，西子湖头杨柳春。

见人断轮只袖手，听人谈天只钳口。

总之，在明初，除了一部分大地主出身的文人，如刘基等人已经参加了新兴的统治集团以外，中小地主出身的文人可以分作两类：一类是依靠新朝保护，得到了新朝统治的好处，决心和新朝合作，有官便做，甚至想尽办法钻营，要升官发财，改换门庭，光宗耀祖的，这类人占极大多数，是朱元璋统治所依靠的主要力量，各级政府官员的主要来源；另一类便是对红巾军抱有深刻仇恨，对新朝当然也抱着抗拒态度，不肯合作的。

这一类人人数虽不甚多，但对当时的社会和政治却有相当影响。

朱元璋对付这些不肯合作的封建文人，采用严峻的刑罚，特别制定一条法律：“率土之滨，莫非王臣。

寰中士大夫不为君用，是自外其教者，诛其身而没其家，不为之过。”

寰中士大夫不为君用，办法是杀。

一部分士大夫不肯为朱元璋所用，朱元璋便用特殊法律、监狱、死刑、以致抄家灭族一套武器，强迫他们出来做官。

一方面一部分人不肯合作；另一方面新朝又非强迫他们出来合作不可，这样便展开了统治阶级内部另一方面的长期流血斗争。

一部分封建文人不满意朱元璋的统治，朱元璋也痛恨这些人胆敢抗拒，用尽一切方法镇压，这种对立形势越来越显著了。

在斗争的过程中，朱元璋特别注意文字细节和他自己出身经历的禁忌，吹毛求疵，造成了洪武时代的文字狱。

所谓禁忌，含义是非常广泛的。

例如，朱元璋从小过穷苦的生活，当过和尚。

和尚的特征是光头，剃掉头发，因此，不但“光”

“秃”

这类字对他是犯忌讳的，就连“僧”

这个字也很刺眼，推而广之，连和“僧”

同音的“生”

字，也不喜欢了。

又如他早年是红巾军的小兵，红巾军在当时元朝政府和地主、官僚的口头上、文字上，是被叫作“红贼”

“红寇”

的，曾经在韩林儿部下打过仗的人，最恨人骂他是“贼”

，是“寇”

，推而广之，连和“贼”

字形音相像的“则”

字，看着也有气了。

对文字的许多禁忌，是朱元璋自卑心理的一面。

相反的一面却表现为卖弄出身。

历代开国帝王照例要拉扯古代同姓的有名人物做祖先，朱元璋的父亲、祖父都是佃农，外祖父是巫师，在封建社会里都是卑微的人物，没有什么可以夸耀的。

据说，当他和文臣们商量修玉牒（家谱）的时候，原来打算拉宋朝著名的学者朱熹做祖先的。