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第五章 真龙在天 正式即位（第4页）

六月六日，李渊立秦王为皇太子的诏文上说什么“孝唯德本，周于百行，仁为重任，以安万物”

，竭力为李世民涂脂抹粉。

冬十月，唐太宗即位不久，为了消除玄武门之变在封建伦理道德方面的不良影响，特地追封建成为息王，谥曰“隐”

，元吉为海陵王，谥号“刺”

。

这种做法，既可以申明玄武门之变的正义性，又能表白唐太宗的仁爱之心。

所以，以礼改葬那一天，唐太宗在千秋殿西边宜秋门痛哭致哀，并以皇子赵王李福为建成后嗣。

礼葬建成前夕，魏徵从山东返回京城，迁尚书右丞兼谏议大夫；王珪也升为黄门侍郎。

他们联名“上表”

说：臣等昔受命太上，委质东宫，出入龙楼，垂将一纪。

前宫结衅宗社，得罪人神，臣等不能死亡，甘从夷戮，负其罪戾，寘录周行，徒竭生涯，将何上报?陛下德光四海，道冠前王，陟冈有感，追怀棠棣，明社稷之大义，申骨肉之深恩，卜葬二王，远期有日。

臣等永惟畴昔，忝曰旧臣，丧君有君，虽展事君之礼；宿草将列，未申送往之哀。

瞻望九原，义深凡百，望于葬日，送至墓所。

这是一篇感情真切而富于策略的奏章。

首先肯定建成“结衅宗社，得罪人神”

，他们被杀是理所当然的。

同时颂扬唐太宗“明社稷之大义，申骨肉之深思”

，以礼改葬二王。

接着，从封建礼仪上陈述了送葬的道理。

很清楚，这里丝毫没有煽动东宫旧属的怨恨情绪，反而从道义上弥补了骨肉相残所留下的伤痕。

因此，唐太宗乐而答应，命令原东宫、齐府僚属全部前往送葬。

通过隆重的礼葬活动，原来十分激烈的秦府与东宫，齐府之间的矛盾，基本上消除了。

及至贞观十六年六月，唐太宗“诏息隐王可追复皇太子，海陵刺王元吉追封巢王，谥并依旧。”

旧事重提，也是出于维护封建伦理道德的需要。

综上所述，唐太宗以其杰出政治家的风度与气魄，妥善地处理“喋血禁门”

所留下的问题。

史称：“初，息隐，海陵之党，同谋害太宗者数百千人，事宁，复引居左右近侍，心术豁然，不有疑阻。”

这样就缓和了封建统治集团内部的矛盾，巩固了李唐王朝。