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须知,隋末动乱造成了州县萧条的景象:“黄河之北,则千里无烟;江淮之间,则鞠为茂草。”
“率土之众,百不存一。
干戈未静,桑农咸废,凋弊之后,饥寒重切。”
直至贞观初期,社会经济凋弊尤甚,“自伊洛之东,暨乎海岱,茬莽巨泽,茫茫千里,人烟断绝?鸡犬不闻,道路萧条,进退艰阻。”
既然无数饱尝丧乱的人们,生活在“危困”
之中,挣扎在“死亡”
线上,就更加渴望有休养生息的机会了。
“百姓凋弊”
的现实几乎随处可见,任何人都容易感受到。
但是,要了解“百姓欲静”
的愿望,就非有远见的政治家不可了。
唐太宗和魏徵恰恰对这股历史潮流深有所感,所以在关于“理政得失”
的辩论中,能够及时地作出“大治天下”
的决策。
那么,天下怎样才能“大治”
呢?唐太宗和魏徵的回答是抚民以静。
所谓“静者,为化之本”
,这就是“安人理国”
的根本方针。
任何的施政方略都是不断完善的。
唐高祖李渊早就提出了“安人静俗”
的方针,不久又强调:“新附之民,特蠲徭赋,欲其休息,更无烦扰,使获安静,自修产业。”
但是,在武德七年以前,统一战争频繁,就全国范围来说,百姓尚未获得“休息”
的机会。
以后三年里,封建统治集团内部争斗激烈,“安静”
方针贯彻很不得力。
及至武德九年八月,唐太宗即位,北方突厥扬言以“将兵百万”
相威胁,颉利可汗侵犯至泊水之北。
唐太宗挺身而出,订立了“便桥之盟”
,突厥才撤退回去。
事后,唐太宗对大臣们说:“我新即位,为国者要在安静。”
因为“国家未安,百姓未富,且当静以抚之。”
可见,唐太宗所谓“安静”
,最初主要是指不进行对外战争,使百姓减少兵役的负担。
不久,经过“理政得失”
的讨论,所谓“安静”
又包括了新的内容。
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