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任贤致治（第1页）

任贤致治

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举贤任能的帝王，唐太宗算是突出的了。

从《全唐文》来看，太宗所下的求贤举人诏，就有五次之多，此外还有附带提及的，可见他渴爱贤才之深。

甚至对历史上的贤臣因慕其盛名，犹想见其人。

他曾说：“朕比见隋代遗老，咸称高颍善为相者。

遂观其本传，可谓公平正直，尤识治体。

何尝不想见其人，废书欺叹。”

至于当代贤才，慕名想见其人更是不在话下。

对此，魏徵曾赞许道：“责观之初，求贤如渴：善人所举，信而任之”

。

贞观中晚期，太宗求贤热忱虽不如前，但也未尝懈怠。

贞观十三年，他对侍臣说：“朕闻太平后必有大乱，大乱后必有太平。

大乱之后，即是太平之运也，公等既不知贤，朕又不可偏识。

日复一日，无得人之理。”

求贤急切的心情仍然隐约可见。

唐太宗求贤举能，是为了任贤，所谓“任官唯贤才”

。

“贤才”

是指才德兼备的人，也就是魏徵所说的：“太平之时，必须才行俱兼，始可任用。”

唐太宗坚持这条标准，若才行不至，绝不滥用。

有一次，他令诸州举人，诸州上举十一人，太宗欣喜异常，引入内殿，和颜悦色地询以政道，但举子皆“莫能对扬?相顾结舌”

。

唐太宗以为他们初入宫阙，未睹皇家盛大气象，心怀惊惧，有碍辞令畅达。

于是，下令移至尚书省内，改为笔试，但这些举子“构思弥，终不达问旨，理既乖违，词亦庸陋”

，太宗不禁大失所望，将所举之士“宜并放还，各从本色”

;对失职的举主“以举非其人，罪论仍加一等”

。

从中可见，加重惩处办事马虎的官员，反映了太宗对职官的严格要求；放还举子、维持原来的身份与职任，反映了他坚持选人的严格标准；亲自主持口试与笔试，说明他重视举子的真才实学。

唐太宗虽然重才，但也重德，他强调选才不能缺德。

如贞观十一年，他下诏求贤说：“或识达公方，学综今古，廉洁正直，可以经国佐时；或孝悌悼笃，节义昭显，始终不移，可以敦风励俗；或儒术通明；学堪师范；或文章秀异，才足著述。

并宜荐举，具以名闻。”

这里的“廉洁正直”

“孝悌悼笃”

“节义昭显”

“学堪师范”

等都是坚持封建政治标准的提法。

贞观一代，唐太宗始终遵循才德兼备的标准去衡量人才、选拔人才。