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书法诗文（第6页）

。

虞世南从小拜同郡“善王羲之书”

的智永为师，“妙得其体，由是声名籍甚。”

褚遂良则是王帖杰出的鉴赏家。

当时唐太宗以重金“博购”

王帖，天下莫不争献，其中自然不乏鱼目混珠者，唐太宗指示褚遂良鉴定，珠目无不分明，此后竟“无舛冒者”

。

褚遂良的鉴赏水平当基于他宗法王帖的深厚工力。

薛稷是魏徵的外孙。

“魏徵家富图籍，有虞、褚旧踪，稷锐意模仿，笔态遒丽，当时无及之也。”

成为贞观、永徽之后“罕能继者”

的后起之秀。

人谓薛稷“少则服膺虞监，长则祖述右军”

，可见他也是近法虞世南，远宗王羲之的。

唐太宗对生前的三大书法家中最服贴的是虞世南，赞其书法为“五绝”

之一，“尝命写《列女传》以装屏风”

。

对于虞世南的书法理论亦很推崇，尝引其书论云：“未解书意者，一点一画，皆求象本，乃转而取拙，岂是书耶。

纵仿类本，体样夺真，可图其字形，未可称解笔意。

此乃类乎效颦，未入西施之奥室也。

"由于唐太宗的提倡，虞体风行一时。

虞死后，褚遂良书法大行于世，所谓“贞观永徽之际，虞世南、褚遂良时人宗其书迹”

。

欧阳询的官位仅是主管更鼓的率更令，位轻职微，但因书法有所创新，被太宗列入十八学士之中，以示荣誉，以资鼓励。

欧氏“初仿王羲之书，后险劲过之，因自名其体。”

名曰“率更体”

。

他的刚劲清秀书法不仅为海内所宗、“人以为法”

，而且还名扬海外，高丽亦慕名“遣使求之”

。

这些名家在师承王书的基础上都有创新，其中与唐太宗提倡继承与革新书法的思想是分不开的。