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贞观二十一年正月,高士廉去世,唐太宗因死者系开国元勋兼贵戚的关系,极为哀痛,决定亲临其家吊丧,行至中途,被长孙无忌挡驾。
长孙无忌劝告:“陛下饵金石,于方不得临丧,奈何不为宗庙苍生自重!”
服药不得临丧的禁忌,似非医方所立,当为方士的玄言诫,“金石”
则为方士所炼的丹药无疑。
可见,唐太宗至迟在贞观二十年年底已经吞服丹药了。
然而,国内的方士丹药并不见效。
又进一步欲求国外的方士丹药。
大臣为了迎合太宗的这个心理,于是向他推荐了一名印度方士。
贞观二十二年,王玄策借兵吐蕃、泥婆罗,大败中天竺帝那伏帝国,俘其国王阿罗那顺与方士那罗迩娑婆寐。
同年五月,王玄策将方土进献唐太宗。
这个方士“自言寿二百岁,云有长生之术”
,这个谎言打动了唐太宗幻想长寿的急切心理。
于是“深加礼敬,馆之于金飙门内,造延年之药。
令兵部尚书崔敦礼监主之,发使天下,采诸奇药异石,不可称数。”
经过近一年的炼制,“药成,服竟不效”
,以致丹药中毒暴亡。
这个教训直至高宗咸亨年间还在某些大臣中记忆犹新,当时东台侍郎郝处俊谏阻高宗勿服胡僧炼成的“长年药”
时说道:“昔贞观末年,先帝令婆罗门僧那罗迩娑婆寐依其本国旧方合长生药,历年而成,先帝服之,竟无异效,大渐之际,名医莫知所为。”
所谓长生药,纯属谎言。
如果唐太宗不服丹药,也许还可多活若干年。
然而服食之后,病情急剧恶化,名医束手无策,以致提前结束了唐太宗的生命。
宪宗时大臣李藩曾云:“文皇帝服胡僧长生药,递致暴疾不救。”
所谓“暴疾”
,即指丹药中毒;“不救”
,指无法抢救。
可知中毒之深,药性之烈。
正如有的史学家所说:“太宗之崩,实由于服丹药也。”
方士丹药害人已有明验,胡僧理应治罪,但是可笑的是,大臣对这个曾夺去太宗生命的天竺方士不治其罪,竟“放还本国”
。
据郝处俊解释:“时议者归罪胡人,将申显戮,又恐取笑夷狄,法遂不行。”
出于担心天竺传为笑柄,对饵药毒帝致死的胡僧,不加刑典,未免迂腐可笑。
回顾贞观初年,唐太宗一再耻笑秦皇祈求神仙、冀其长生的荒唐,说:神仙事本虚妄,空有其名。
秦始皇非分爱好,遂为方士所诈。
贞观五年,他反对图谶迷信。
直至贞观十一年二月下节葬诏时,还说:“夫生者天地之大德,寿者惰短之常数。
生有七尺之形,寿以百龄为限。
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