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曾静投书（第2页）

雍正六年（1728）九月，张熙在西安向岳钟琪递交了书信。

曾静书信封面称岳钟琪为“天吏元帅”

，它的内容，据岳钟琪转述，是“江南无主游民夏靓遣徒张倬上书。

其中皆诋毁天朝，言极悖乱，且谓系宋武穆王岳飞后裔，今握重兵，居要地，当乘时反叛，为宋、明复仇等语”

。

这其中，夏靓、张倬显然是曾静、张熙师徒的化名，所谓“无主游民”

，是不承认清朝政府。

书信的意思是，岳钟琪是宋朝岳飞后代，清朝皇帝是金朝女真人的后代，岳飞抗金，他的遗胤不应该侍奉女真人的后人，希望他利用手中的兵力反对清朝，为祖宗报仇，替汉人雪耻。

这个观点与别人密告岳钟琪的说法相同，与卢宗汉的呼声类似。

为此，岳当即找陕西巡抚、满人西琳同审张熙，西琳有事未到，由按察使、满人硕色于暗室同听。

岳钟琪问张熙的师父是谁，张熙拒不回答，拷打昏厥，坚不吐口，只说他们势力散布湖广、江西、广东、广西、云南、贵州六省，这些地方传檄可定。

岳钟琪见动刑无效，改设骗局，以礼相待，表示他早想造反，希望其师来辅佐，又赌咒发誓，痛哭流涕，以示诚意。

张熙缺乏政治斗争经验，受骗说了实情。

曾静的政治观点，在他的著作《知新录》和被捕审问口供中所表述的，其中有三个方面指出雍正是失德的暴君。

他认为雍正有十大罪状，即“谋父”

“逼母”

“弑兄”

“屠弟”

“贪财”

“好杀”

“酗酒”

“**色”

“怀疑诛忠”

“好谀任佞”

。

谋父，他相信雍正毒死康熙的传说，认为新皇帝处处与老皇帝“为仇为敌”

;逼母，是指仁寿皇太后之死为被迫自杀；弑兄，是因被囚的允仍死于雍正二年，怀疑是被雍正杀害；屠弟，当然是指允撰、允糖之死了；**色，是说雍正将废太子的“妃嫔收了”

;诛忠，无疑是指年羹尧、隆科多的案子；酗酒，乃因社会上传说雍正好饮酒，带着大臣在圆明园白昼饮酒作乐，不理政事；贪财，内容更多，如曾静说雍正“使人从四川贩米，至江南苏州发卖”

。

这十条罪名，包括了雍正即位及在头五六年的重大政治事件，曾静都持否定态度，认为他是暴君。

主张“华夷之分大于君臣之伦”

，反对清朝统治。

大清王朝是满人的天下，在他看来，依照一部分汉人的“夷夏之大防”

的观念，对少数民族的皇帝应持反抗的态度。

那么应当如何看待满人的统治呢?曾静说，“先明君丧其德，臣失其守，中原陆沉，夷狄乘虚窃其神器，乾坤反复，地塌天荒，八十余年，天运衰歇，天震地怒，鬼哭神号”

。

他反对满清取代明朝，认为它带来了巨大的灾难。

他之所以这样看待，并非完全从实际出发，而是他认为区分汉族与少数民族的统治比君臣大义还重要。