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奏折制度（第5页）

就是这些奏折，使雍正及时地掌握了各地方的民风习俗、生产生活和吏治情况。

讨论用人问题和宣布对官员的任使，也是奏折的一项内容，即第四个内容了。

雍正四年（1726）八月，鄂尔泰折奏滇黔两省大小文武各官的情况，雍正作了长篇批语。

他很明确用人是为政的根本大事，而观察人，是看其实践，看他的变化。

他自己要掌握这个方法，还要通过朱批让大臣运用这个法则。

雍正利用朱批启示官员如何做人和任职。

田文镜刚被提拔为河南巡抚，感恩图报心切，雍正担心他急躁办坏事，正是顾虑及此，在其奏折中朱批“豫抚之任，汝优为之。

但天下事过犹不及，适中为贵，朕不虑不及，反恐报效心切，或失之少过耳”

。

在另一个折子上，就田文镜处理一事不妥善，批示说“大凡临事，最忌犹豫，尤不宜迎合，设一味揣摩迁就，反致乖忤本意……今后勿更如是游移无定，随时变转，始于身任封疆重寄，临大节而不可夺之义相符也，切记勿忘”

。

让他不要迎合，正确理解皇上的意图，方是大臣立足的根基。

这是针对具体人、事而发，此类事例很多，如在李秉忠的一个折子上批道“今将尔调任苏州织造矣。

勉力供职，唯当以顾惜颜面为务”

。

另一折上批云“竭力保全颜面，莫负朕任用之恩，但尔等包衣下贱习气，率多以欺隐为务，每见小利而不顾品行，辜恩者不一其人，即尔奏中矢公矢椹之语，朕亦未能遭信，试勉力行与朕看”

。

官员之间，特别是平级的，只有和衷共济，才能理好政事，雍正常以此考查和启示臣下。

在李卫的叙及鄂弥达赴京陛见、希望令其早日回任的奏折上，雍正批示“尽心奉职之人，同城共事，焉有不彼此相惜之理，鄂弥达于驻防武臣中论，实一好将军，汝今奏伊约束驻兵之长，伊在朕前极口赞服汝之勤敏，亦出公诚。

朕览之甚为欣悦，如是方好”

。

禅济布与丁士一同为巡视台湾御史，在他们的奏折上，雍正指示“和衷二字最为官箴之要，倘有意见不同处，秉公据实密奏，不可匿怨而友，尤不可徇友误公”

。

在雍正看来，不怕有不同的政见，问题在于秉公办理。

雍正用奏折表彰或训饬一些官员。

雍正元年四月，江南提督高其位的请安折，雍正批道“览高其位此奏，字句之外，实有一片爱君之心，发乎至诚，非泛泛虚文可比，朕观之不觉泪落，该部传谕嘉奖之，以表其诚”

。

雍正在朱批中要领旨人向“模范官吏”

效法，他指出“鲁论云择善而从，何不努力效法李卫、鄂尔泰、田文镜三人耶?内外臣工不肯似其居心行事之故，朕殊不解。

若不能如三人之行为，而冀朕如三人之信任，不可得也。

亟宜殚心竭力黾勉尽职”

。

雍正在朱批中训斥臣下，非常严厉。

杨名时奏折论因循干誉，雍正在字里行间指出“人为流俗所渐染，每苦不自知，然所谓渐染者，不过沽名矫廉之习，其病本轻而可治，无如身既为流俗所染，而反泥古自信，认古之非者为是，则病入膏盲，难以救药也。

一切姑听朕之训示”

，“反躬内省，有则改之，无则加勉，不必簧鼓唇吻，掉弄机锋也”