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第十一章 唯才是用善待宠臣（第2页）

他强调用人一定要得当，要因事择人，不能因人派差事。

雍正对他的观点很是赞赏，转告他批谕田文镜的关于用人的两句话：

可信者非人何求，不可信者非人而何。

又称：

不明此理不可以言用人也，朕实以此法用人，卿等当法之，则永不被人愚矣。

这两句话，提出如何对待可信任的人与他的能力之间的关系问题，即对那些可信任而又不能胜任官职的人，就不能抱有什么指望，对不可信又不能胜任的人就不必给他职责了。

他不仅重视官员的可信程度，更重要的是把它同他们的才能结合起来考虑。

雍正接着在朱批中表示：

凡有才具之员，当惜之，教之。

朕意虽魑魅魍魉，亦不能逃我范围，何惧之有?及至教而不听，有真凭实据时，处之以法，乃伊自取也，何碍乎?卿等封疆大臣，只以留神用才为要，庸碌安分、洁己沽名之人，驾驭虽然省力，唯恐误事。

但用才情之人，要费心力，方可操纵。

若无能大员，转不如用忠厚老诚人，然亦不过得中医之法耳，究非尽人力听天之道也。

在此，他提出用人要用有才之人。

他还看到，这种人未免恃才傲物，与那些庸愚听话的人不同，不容易驾驭，但是他认为不必惧怕他们，应当用心去掌控他们。

与此同时，他很看重“惜之、教之”

的思想，这是说人才难得，对已经涌现出来的干才，尽管他们有缺陷，也要爱惜，不能摧残；爱惜的方法之一，是对他们加强教育，帮助他们改正过失，以利充分发挥他们的才智。

鄂尔泰见此朱批后，于十一月十五日在奏折中陈述自己的看法：

可信、不可信原俱在人，而能用、不能用则实由己，忠厚老成而略无才具者，可信而不可用，聪明才智而动出范围者，可用而不可信。

朝廷设官分职，原以济事，非为众人藏身地，但能济事，俱屑可用，虽小人亦当惜之、教之；但不能济事，俱属无用，即善人亦当移之，置之。

在他看来，国家设官定职，出发点是为办事，不是为用人，尤其不是为养闲人，谁能把事情办好就应当用谁，而不必管他是君子，抑或是小人。

在这个前提下，对于有缺陷的能人加强教育，对不能办事的善人，或调换职务，或离职赋闲，让出缺位给有能力的人来干。

他进一步说明和发展了雍正的使用有才能之人及其有缺点即加以教育的用人方针。

雍正阅后很是高兴，称赞他的说理“实可开拓人之胸襟”

。

综上所述，可见雍正用人，一定要使他的才能和职务相当，有才而不肖，贤而无才，取前者而舍后者，这是他用人的思想之一。