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第八章 安民治民维护皇权（第4页）

张淇用私田做义田，建立义庄，经张照的登记，可以长久的保存，它的土地不仅使他人不得侵犯，连政府也保证不损害它。

义庄始设于北宋的范仲淹，他的义举被一直维持下来，雍正中，该族范瑶又以已田一千亩扩建它，收租赡族，其扩充部分，亦申请立案。

该义庄所在地的江苏巡抚尹继善奏称，范瑶的行为是受皇上《圣谕广训》教导的结果，现在“化行俗美，群黎编德，三吴士庶，莫不闻风兴起，咏歌盛世，传为美谈”

。

雍正说范瑶义风可嘉，应予鼓励，于是将他从候选知州补授为员外郎。

雍正同时教训尹继善：“地方上偶一善事，何得遽云化行俗美，群黎编德?"他不以有少数义庄为满足，希望它大量的出现，以实现他倡导义行的主张。

义田、义庄的地租，一部分用作赡济宗族内贫宗成员。

雍正号召置立义田，是利用宗族的力量实行互助，减少政府的压力，使那些不稳定的因素因生活问题得到某种解决而暂时稳定下来。

这也是用宗族制度支持政权。

雍正表彰义庄的建立者，只是他旌表义行的一个内容。

雍正元年（1723）二月，命礼部研讨建立忠孝节义牌坊事务，他说以往疆吏把此事当作形式，未认真执行，富室巨姓滥膺表扬，穷乡僻壤的孝子节妇反遭隐没不闻，督抚学政必须加意搜罗。

报请旌表，申请人需要到县城，要花路费，胥吏讨索酒食钱，这笔开销，造成贫民不能申请。

雍正着意于寒素之家，就是要在实际上扩大旌表对象，以发挥它的影响。

礼部遵照雍正指示，议请建立两种祠宇，一为忠义孝悌，一为节孝妇女。

建坊银两由政府发给。

雍正批准了礼部的建议。

实行情况各地虽然不尽相同，但是都比较重视。

雍正七年（1729），马淑襄被任命为河南光州学政，“抵任值督抚旌表节孝，即为悉心采举，于无力者尤亟搜扬”

。

有的地方官侵占建坊银两，以致易于倾圮，对此，雍正大为恼火，下命把查检祠宇作为地方官交盘的一项内容。

忠孝节义祠表彰的是个人，对于“模范宗族”

，雍正同以往君主一样大加表扬，雍正十年（1732），亲书“世笃仁风”

匾额，赐予湖南沅江县七世同居的谯衿家族，同年，还给七世同居的陕西武功县李倬、同州刘运惇赐了御书匾额，照例建立牌坊。

他的臣子也仿效执行，如湖南宜章知县胡星说该地禾仓堆曹族，“循理守法，安分乐业，秀者诗书，朴者耒耜，凡牵牛服贾之俦，莫不以孝悌为先，而寇攘奸宄之事无闻焉”

。

于是，赠送“淳善可风”

匾。

思想家冯桂芬，鉴于摊丁入粮后“民轻去其乡”

，政府不易控制的状态，认为需要实行“以保甲为经，宗法为纬”

的统治。

雍正在摊丁入粮实行之始，就停止编审，制定新的保甲法，设立族正，倡导孝道。

他虽然没有像冯桂芬那样总结出保甲与宗族的经纬关系，但却是按此实践的。

他这样做，把封建统治真正深入到民间，把人民置于保甲与祠堂交织的严密罗网中。

他这样做，使政权自上而下地支持族权，宗祠又自下而上地维护政权，两者结合，加强了封建统治。

雍正实现行政机构改革，加强了皇权，加上这些地方组织的强化，增强政府统治力，所以雍正时代，从上到下，封建统治更加严酷了。