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第三百七十六章 八部天龙（第3页）

。

“乾达婆”

是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释的乐神之一，身上发出浓郁的香气。

“乾达婆”

在梵语中又有“变幻莫测”

的意思，因此在印度魔术师也叫“乾达婆”

，海市蜃楼则叫做“乾达婆城”

。

香气跟音乐都是缥缈隐约，难以捉摸的事物。

“阿修罗”

这种神道非常特别，男的非常丑陋，而女的十分美丽。

阿修罗王常常率部和帝释战斗，因为阿修罗有美女但是却无美好食物，帝释有美食但是没有美女，彼此之间互相妒忌抢夺，每有恶战，经常打得昏天黑地，日月无光。

我们经常称呼惨遭轰炸、尸横遍野的大战场为“修罗场”

，就是因此而来。

大战产生的结果，阿修罗王经常打败，有一次他大败之后，上天入地，没有藏身之所，于是就化身潜入藕的丝孔缝隙之中。

阿修罗王性子暴躁、执拗并且秉性乖张。

释迦牟尼说法，说“四念处”

，阿修罗王也说法，却说“五念处”

；释迦牟尼说有“三十七道品”

，阿修罗王偏又偏偏多一品，说“三十八道品”

。

佛经中的神话故事大都是譬喻。

阿修罗王法力权力，而且爱搞“不信邪”

、“天下大乱，越乱越好”

的事。

阿修罗疑心病比较重，佛教有本非常有名的经书，叫做《大智度论》有言：“阿修罗其心不端故，常疑于佛，谓佛助天。

佛为说‘五众’，谓有六众，不为说一；若说‘四谛’，谓有五谛，不说一事。”

“五众”

即“五蕴”

，五蕴、四谛是佛法中的基本理念。

阿修罗听佛说法，疑心佛祖偏袒帝释，故意少说一样。

“迦楼罗”