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第一场考完,回到悦来居,铁柱的好奇心就像开了闸的洪水,怎么也拦不住。
“湛哥儿,你那‘农事’诗到底写的啥?快念来听听!”
他搓着手,眼睛放光,“周木头,你也别藏着,说说你那诗!”
周文渊被这声“周木头”
叫得脸一红,瞥了铁柱一眼,却没反驳,只轻声道:“尚可,未出纰漏。”
他看向林湛,“林师弟的诗题,倒贴合杨知县偏好。”
林湛拗不过铁柱,便把自己那首《观农》低声念了一遍。
铁柱听完,挠挠头:“嗯……听不太懂,但感觉挺实在的,像是真见过老农干活似的。
‘风皴额上沟’,这个我懂,我爹额头上就有!”
孙夫子在旁听了,捻须微微点头:“质朴真切,未尚虚言,是正路。
明日第二场,考的是经义文章与策问,更见功底,都早些歇息,养足精神。”
第二日,流程如旧。
天色未明,搜检入场,卯时发题。
经义文章题目是:“子曰:‘君子欲讷于言而敏于行。
’论。”
这是个老题目,但越是老题,越难写出新意。
林湛审题片刻,没有急于下笔。
他想到了杨知县务实、重行动的作风,也想到了周老先生笔记里提过,永清县学风有偏于清谈、疏于实务的倾向。
“讷于言,不是不言,是言必求实,不尚空谈;敏于行,非盲目躁动,是明理而后笃行。”
他心中渐渐有了框架。
文章破题点出“言行之辨,实为虚实之辨”
,继而结合永清县近年水旱、赋税等实际问题,论述士子当如何将圣贤之言化为利民之行。
他引了本县县志中河工、劝农的实例,也隐晦地批评了那种“坐论道义、不察民瘼”
的虚浮之风。
文章不长,但逻辑层层递进,落脚于“言为行之先导,行为言之践证”
,最后以“愿效滴水穿石之恒,勿作浮云蔽日之谈”
收束。
写完后通读一遍,自觉说理清晰,也未过于尖锐,便誊抄上卷。
此时已近午时。
考棚里响起轻微的咀嚼声,空气里飘散着各种干粮的味道。
林湛依旧啃他的硬核登科饼,就着凉水,慢慢咀嚼。
薄荷香包的清冽气味,在浑浊的空气里辟出一小片清爽。
下午发策问题。
题目展开,林湛眼睛微微一亮——果然涉及本地实务:“永清县毗邻山泽,向有‘棚盗’窜扰,劫掠行商,侵扰乡里。
试论弭盗安民之策。”
这题简直像是为他量身定做的。
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