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第七章 或以生证道或以死破妄（第1页）

林虞心识沉到最底，观照著那一点【沉木】金性。

虽然心绪已在不断地贴合【沉木】意象，却还是有一点些微的参差让他无法完全相合。

微微皱起眉头，林虞凝“看”

著那点金性，脑海中静静地呼现出这个词语。

“【胎息】……”

【胎息】者，如胎体婴儿，自服內气，握固守一。

及至精深处，成就法力灵识。

待到服食一口天地灵气，便可览登而上，向筑基、紫府而行。

这就是，修行的起点。

在前世时，又分为秉、流、周、合四个境界，或者说，胎息四层。

秉者，秉持灵蕴，呼应灵机，发纯然如婴儿之想，於下府气海中最深处诞出一口真息，是为胎息之始；

流者，引息出海，经流府脉，使气血谐然为一体，筋骨体魄生机內壮，更可描符画籙，稍显术法威能；

周者，真息周流全身，策应玄关，化为法力。

从此不需符籙便可施展术法。

合者，法力入昇阳府中，与之相合，生出灵识，內观外照，更可祭炼法器，正是胎息圆满境界。

胎息四层，紧密相隨。

刚开始的秉境，出了一口真息，几与常人无差別。

但踏入流境，真息便显出威力。

不仅体魄强大，可敌十数的普通人，还能以符纸为凭依，施展些小术法，危急时刻更有奇效。

一旦到周境，法力自生，却已然是一般人眼中的超凡者。

不需藉助符籙，便能挥光夺目，聚风成刃。

待到合境，生出灵识，即是胎息圆满。

之后，就能够服食功法相对应的天地灵气。

而这一口灵气，便决定了从今往后会走上那条道途，成就什么道基神通……乃至於將来要证就什么样的金丹果位，都与这第一口灵气息息相关。

“【胎息】、【炼气】……其实都是修行之路的基础。

也只有踏上筑基，才能显出將来紫府神通的几分玄妙。”

林虞思忖著。

“若在修行界中，这简直构不成关隘。

以我大真人位格道行，几可一蹴而就。

但在此世，却存在根本性的问题……”

“……此世，乃绝灵之世！”

绝灵之世，灵气不生，灵机断绝，这便使得人身之內灵蕴不显。

可以说从根本上就截断了这个世界上修士的修行路。