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22士子三年大比时（第2页）

他将让搜检官侧目的笔墨纸砚并小巧的玻璃灯放在板上，又将稍大些的羊角灯④放在地上点亮，考房内登时明亮起来。

照旧热了饭，等待发卷。

许多考生进来的早，却因紧张未能成眠。

或是想补觉，又想着首场七道题至少两千字⑥，时间又紧，考生又害怕一觉睡久了耽搁，想在一发卷便开始写，故而只好强撑着罢了。

贾珠刚醒时倒也有些迷糊，只是方才折腾弄那风炉，炭烟扑了一脸，此时又因中秋微寒，含了一块法制紫姜，姜辣直冲脑门，想困也不可能了。

几乎在他慢悠悠地检查整理好各色文具物什后，只听云板一敲，考房落锁，书吏拿着套封好的试卷自门前一一丢进来。

科举重首场，首场重首题，说的便是这前三道四书题，后四道五经题。

四书题定录黜，五经题定名次，解元、亚元出自五经魁，而五经魁通常看的便是同治一经中五经题答的最好的那一人。

贾珠将试卷拆开，四书题中《论语》、《孟子》二题必做，《大学》、《中庸》选做一题。

他先看了选做题，今年《大学》、《中庸》两题都不甚难，既如此，便先一气写了自己更擅长的《中庸》。

接着看向《论语》和《孟子》时，贾珠却立刻想起孟端和林如海在信中告诉他的两件事：

一是五月时当今天子在经筵后，与翰林、詹士、及内阁抱怨“近科乡试多出熟习常拟之题，以往人皆可拟题幸进，不知实学何由而得。”

⑦孟端因此告诫他要仔细偏难怪题，熟读经注。

二是六月林如海告知江南乡试总裁人选后，同时提到五六月时，天子常因翰林院“乃储才之地”

，多次提及选官、吏治等事，并引用了天子一次正式的要求翰林近臣就选官任能上折议论。

无他，素来只出大题、不出小题的乡试《论语》题竟是一道经典的截上下题“切切偲偲怡怡”

，而《孟子》题则是大题“汤执中，立贤无方”

⑧。

对于那些久攻乡试、对四书又没有到滚瓜烂熟地步的士子来说，看见《论语》的截上下题只好茫然失措。

然而此句因有三组叠字，其实特点鲜明，贾珠磨墨略想了一想，便已经将原句记了起来。

原句中，子路问如何才能称之为士，孔子的回答是“切切偲偲，怡怡如也”

，接着孔子又进一步解释，朋友之间要切切偲偲，相互督促勉力，兄弟之间要怡怡，相处和气。

《论语》中讨论“士”

的要求有很多，这里是从兄弟、朋友之间的相处角度谈论的。

而兄弟、朋友属于五伦纲常中的两伦，故而这里又是在告诫为士需要遵守五伦纲常道义、敦伦尽分。

至于《孟子》题，意思很简单，就是讲举贤任能、不拘一格。

《朱子语类》中讲到此句“他本是说圣人”

，即君王为政要选贤任能。

但贾珠在回忆朱子对此的讲解时，却忽然记起《宋史》中前承程颢、程颐，后接朱熹的龟山先生杨时的列传中，记录过他为秘书郎时面奏引用的这句话，针对熙宁变法以来新旧党争的政治环境，要求行祖宗之法、反对改革，同时反对党争的观点。

而今朝堂之上，天子同内阁变革的田赋，正巧试行之处便在江南。

自太上皇禅让、当今御极以来，看似一切安稳，实则天子同样在汰旧选新，四年以来正逐渐将不合时宜的“旧党”

无声换去。

此二题，先是让士子论述关于“士”

之道，接着又论述“选贤任能”

，几乎与如今天子有意整顿吏治息息相关。

估计试后呈递至京，天子会很满意石襄的题目吧。

只是想起《宋史》一段，贾珠忽然感觉这位石翰林似乎不怎么支持摊丁入亩此项改革的意思。

他的籍贯在哪儿来着？

好像是陇甘地区的哪个县。