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22士子三年大比时（第3页）

……

贾珠赶紧停止了对总裁官的猜度，蘸墨动笔，从是何、为何、如何三方面开始先写《论语》题。

知道上下文后题目很简单，动笔极快，几乎一气呵成，又检查了一遍没有错漏方才放置。

接着轮到《孟子》题，贾珠只微微迟滞犹豫了一会儿，便假装忘了《宋史》中杨时的这段面奏，避开了这等有争议的时政，以“为政之要，惟在得人”

⑨为中心深挖题目。

乡试题目难在破题思路和以合乎规范的形式行文，一旦思路顺畅，其实几篇短文耗费时间不长。

贾珠将四书题写完时将至饷午，虽然有些饿，但一想热饭时的麻烦，还是继续看起最后四道尚书题。

但他看完却怔了一怔，不是太难，而是太简单了，四道尚书题目都摘自讨论极广泛的名句！

总裁官在想什么？难道是这位治《礼记》的总裁官对《尚书》不熟，所以定下了这样简单的题目？

但这样的名句只要治《尚书》的士人自小都会反复练，不治《尚书》士人多半也能阐释一番。

然而五经题定高下，这等难度的题目如何区分文章好坏？

这可是江南！

贾珠一面磨墨，一面猜测这位总裁官的意图。

去岁灾后一系列的任免中，天子针对外放的翰林、詹士、都察等京官，对吏部说过选官要选干臣，不能选更会舞文弄墨的儒生耽误朝政。

第二场的论、诏、诰、表、判等向来只是作为参照，进士及第入翰林后的习学，才是士子们正式大量接触、练习这等公文写作的时候。

而第三场是经史时务策五道，“经”

为经学理论，“史”

乃指历史，“时务”

指当下政治、经济、军事等时政，这一场更考士人结合经典与当下时政的能力。

难道这位石翰林是想以第三场定高下？这一场也确实能勉强看出士子务实水平的高低。

……不对，应该还是五经判高下。

会试、殿试也会考策论，会试主考官是阁臣或者六部重臣，殿试乃为天子，他们才有那个能力、威望判断士人关于时政的观点到底符不符合国家大政、到底水平孰高孰低。

而派往各处总裁各省乡试的翰林、詹士官们，虽然清贵，终究仍是词臣。

这也是乡试不重经史时务策的缘故，因为它选拔的就是各省治学最好、最深的那一批士人！

贾珠翻了翻其他五经题目，发现似乎只有《尚书》较为简单。

《尚书》佶屈聱牙，《易经》玄妙幽微，两部都是以难以理解为五经之冠，其中《尚书》因为蔡传水平比其他五经更低一些，又一直有古今尚书之争，所以治《尚书》要更难，人数也一向更少。

他想起孟端最开始细讲《尚书》时就对他说过的，治《尚书》要广博。

《尚书》成文年代久远，蔡传水平不高，所以各家注解都要看；《尚书》是与虞、夏、商、周时期君臣相处、为政治民有关的政论书，所以各朝历史也要看。

同时，《易经》中对天人的探索，《礼记》中国家的规章制度，《春秋》中的大争之世，《诗经》中的舆情民心，对《尚书》中关于施政也是一重理解的补充。

所以，这场乡试考的不是对于《尚书》诘屈磝碻的文义理解，而是对于《尚书》更幽深的理解、更广泛的联系，而不是止步于蔡传中耳熟能详的解释！

贾珠一念至此，取过试卷，立时动笔如飞。

等他全部答完时，才将将燃了一半蜡烛，多数考生仍在埋头苦写。

他拿起卷子，另一手拿着挖补刀，细细检查了一遍并无错漏、犯忌之事，方才小心收拾好笔墨等杂物装入考箱。

用红绳将卷子系好装入卷袋，拍门让官兵叫来受卷官收卷。

验签缴销出龙门后，在士子们三三两两站着等候贡院大门开启的地方长出了一口气。

这狭窄逼仄的考房他是一刻也不想呆了，天知道他此时已经万分想念府里的饭食茶水了！

可怜这还是乡试第一场，之后还不知要遭多少罪呢！