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第六百七十五章 白莲黑风至妙玄真金刚上部尸解法的来历（第2页）

、“金刚”

和“尸解”

三个词上。

玄真和金刚都是关于修行境界的形容词。

玄真最初是玄妙至真之意，道德经云：“此两者同出而异名，同谓之玄。”

又云：“道之为物……其精甚真。”

故也称妙道、精气等意。

另外玄真也是指代美玉，葛洪在《抱朴子·仙药》中说，“玉经曰：‘服玄真者，其命不极。

’玄真者，玉之别名也。

服之令人身飞轻举。”

至于金刚，则是佛教或者说起源于印度教的一个形容词与修行境界，金刚一词实为中土译文，原文写作为vájra。

在大乘佛法经论中，金刚系指法界中有一法是坚固无能截断者，但又因没有另一法可替代或毁坏的缘故，称这种不可被毁坏、无可替换之法为金刚。

金刚这个名称最早出现在印度原始宗教经文《梨俱吠陀》中，是因陀罗的武器名称，名叫金刚，即是闪电，在北欧则变成了妙尔尼尔，也就是中土俗称“喵喵锤”

的神器。

相传因陀罗与阿修罗战斗时，猛力击打阿修罗头部，碎裂的闪电成为钻石，一说是阿修罗的尸体成为钻石，因此钻石也被称为金刚。

所以印度一带在宗教仪式中使用的法器，也称金刚，中文又将它译为金刚杵、降魔杵。

在藏地密宗的护法神中，因经常手持金刚杵，象征能够摧伏外道、击败邪魔的力量。

这些护法神被称为执金刚神，也称金刚力士或密迹金刚，甚至还有金刚菩萨之称，简称为金刚。

当年黑风山前辈就是在作为萨满随军西征廓尔喀，也就是尼泊尔的时候，得到的这些南传佛教传承。

因为尼泊尔与高原相邻，故此那边的南传上部座佛法与藏地密宗互相影响，黑风山这份“白莲黑风至妙玄真金刚上部尸解法”

关于佛家的那一部分，就是源自两边融合的一种金刚修持法，达成之后便可达成金刚不坏的境界，获得不可毁坏的金刚法身正果。

说起来在约翰的印象中，诸多金刚修持法在中土其实并不多见，因为它们虽然也算是佛门之中护法天神的传承，但在大乘佛教中被视为外道，前世中土就是大乘佛教的大本营。

但是却是很多小乘佛教、部分南传佛教，以及密教修行者所追求的最高成就。

所谓外道佛法是指佛教将其他宗教兼并融合之后的那些神灵的传承，比如印度教三大主神都被佛教融入自身，成为了天帝类似的神灵，地位还在诸佛菩萨之下。

当然在印度教里这些都是不存在的，印度早在千年前已经不是佛教派系占主流的年代，或者说佛教在发源地从来没有占据过主流，不然也不会被视为异端被围攻打击，所谓佛法东传，其实不过是被人从印度本土驱逐出去的美化说法罢了。