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第2275章 经济与党争卅九西游案（第2页）

后者就比较麻烦，虽然中国历史这么长，可以用来“寓教于乐”

的故事足够多，但以往比较少见汇编起来的，而且高务实还有其他要求，比如语言通俗易懂之类，这就需要詹事府自己去做了——你找旧有的经典也好，自己编纂新的文集也罢，总之必须赶太子殿下的时间。

简单的说，这些学前教育最迟三岁就必须开始了，到那时候你们詹事府必须拿出教材来。

因为这件事关系重大——国本教育能不重大吗——所以詹事府近期地位飙升，同时也陡然忙碌起来，开始全面搜罗可能适合的“教材”

。

这一下，就找到了由金陵世德堂于万历二十年刊发的《新刻出像官板大字西游记》——以下简称《西游记》。

在原历史上，这本书被后世认定为中国四大名著之一《西游记》的最初版本（当然其历史源流更加复杂，故事起源远早于西游记本身，本书此处不对此进行过多追溯），也称为“世德堂本”

或者“世本”

。

高务实此前并未通读此本，但曾经拿西游记里的某些剧情给高渊讲论道理。

可见，高务实原本对此书不仅没有什么意见，甚至还比较认可。

然而这一次问题大发了，因为韩爌在“找教材”

过程中发现了《西游记》的某些隐喻，认定其“隐射朝廷，损败名教，贬刺先帝，讽喻名臣”

。

高务实刚一看到条陈的时候就知道事情不太妙，因为《西游记》里“贬刺先帝”

那是肯定有的，不过这里的“先帝”

可能并非指隆庆，而是指嘉靖，甚至可能不止嘉靖一位皇帝。

这种贬刺简直显而易见，比如文中借孙悟空之口嘲笑过：你家怎么是个道士做皇帝？

又比如乌鸡国那一段，那国王落水而死，妖精假冒国王数年，甚至差点给乌鸡国换了王统——大明可也有一位落水之后很快死去的皇帝，然后帝系偏移，“小宗继承大宗”

的哦。

而且吴承恩对嘉靖怨念甚深，类似的隐喻、嘲讽相当多，根本不止以上两处，而这是高务实“前世”

就知道的。

既然高务实前世都能知道，难道当今的文人看不出来？肯定是看得出来的，问题在于——为什么此前十年都没事，最近忽然出事了，而且把事情挑出来的还是韩爌这个实学派年轻骨干之一。

对此，高务实首先想说：我没有指使过。

那么换句话说，这是韩爌的个人举动。

首先可以排除的是韩爌与吴承恩个人有仇——两人年岁相差太多，活动地域完全不沾边，社会地位相差也够大，不可能产生什么个人仇怨。

那么，是韩爌单纯因为选教材发现了问题，还是想借机搞点什么事？高务实在不了解情况之前，只能认为两种可能性都是存在的。

但是现在有个麻烦：自己还在闭门谢客，不可能把韩爌叫过来问清楚。

所以高务实只能先定了定神，看看韩爌还说了些什么。

韩爌这里指责《西游记》，除了隐射朝廷、贬刺先帝之外，还有“损败名教”

和“讽喻名臣”

两条罪名。

“损败名教”

高务实懒得细看，毕竟他当年读《西游记》的时候根本没有这个感觉。

哪怕《西游记》里常常说三教合一，但细看却会发现作者对佛道两家其实都经常调侃讽刺，每每提到三教，总让儒家思想压轴而出。