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第九十四章 亡天下（第6页）

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前者靠明鬼，后者靠天下人。

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又听说了一些在遥远的共和国的一些事后，林子规想，他们那里有三十六郡，可事实上却有三十八郡，只不过第三十七和第三十八个郡只有人而没有具体的位置和土地。

这些人组织在一起，可以迸发出相较于一个郡还要强大的力量。

前者有理念、有理想、有改变世界的纲领；后者有钱，有人，有将来甚至可以和国家的海军一较雌雄的舰队。

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前者是朋党，后者是公司。

前者为义，后者为利，却都可以拥有这样强大的力量，可林子规却想不明白自己追求的义是什么。

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当他又听说在那里的朋党不止这一个的时候，林子规又想，这些朋党若是都有纲领，那岂不是就是百家争鸣？百家各自有道，这道是不是就是纲领的基础呢？r

而如今这天下的道统，又是什么？还是说道统已经如此，所以和这天下融为一体了不可分割了，因为此时已经不是百家争鸣的时代，所以亡了道统就是亡了天下？族群是一个和历史息息相关的概念，而历史是不可改变的，已经如此，只要道统亡了就是天下亡了；而道统不变换个人当皇帝，只是改朝易代？r

当有一天类似于这群人的朋党也在这天下出现，怕是离亡天下就不远了。

就像是听那些人说的那些红夷的道统改革一样，恐怕红夷的天下已经亡了，新的道统不再是之前的，那不是亡天下又是什么呢？r

哪怕衣服还是这身右衽的衣服、哪怕仍旧峨冠博带束发及笄，可若是没有了礼，没有了尊卑有序、没有了家国同构，恐怕依旧是亡了天下，因为这道统变了。

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林子规从未有过如此恐惧的时候，恐惧的有些不知所措。

他固然喜欢这里的一些氛围，喜欢那个朋党内人与人平等的氛围和追求，喜欢那个朋党内那些自己做事的女人，可这一切却是要亡天下的。

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他想，欧罗巴的道统和天下，在他们说的宗教改革的时候已经亡了；那个所谓共和国的道统和天下，照这个趋势迟早要亡；如今看来最有希望不亡天下的，竟是那些穆斯林的国家。

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怀揣着这样的恐惧，在忙完了灾民的安置之后，他又一次找到了陈健。

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但没有直接询问自己的恐惧，而是询问了一些别的。

问的东西太多，逐渐就流露出一些困惑和不解，以及一些年轻人所特有的激愤和对理学的异端对自由的追求。

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陈健听多了这样的话，借给了他几本书，和一本在福建、望北城这一年多总结出来的小册子。

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那本小册子是一本泉州附近的调查报告，没什么特别的，只是实话实说加上陈健的一些得自后世学来的“总结”

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无非是粮食亩产、赋税征收、地租数量、功名投献避开公税、税监的横征暴敛、走私、大户圈地占海、宗族内卷械斗、宗族欺压同族小门小户等等之类的问题。

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都是些很常见的事，但用方法总结出来和用利益分析之后，这些问题让林子规看出了一身的冷汗。

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看过之后，林子规数天没睡，小心翼翼地收好这些东西。

陈健敢给他，是因为他是异端；而林子规也清楚这些东西一旦流传出去会出大事，恐怕宁可灾民都饿死也不会被允许这些人再上岸了。

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送还这些书本的时候，他本想问问陈健这些问题说明了什么、该怎么办的时候，陈健却率先问了一句：“你说，怎么办？”