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第466章 电影的境界（第10页）

电影的最高境界就是道和术的关系。

就像张三丰教张无忌，让他先忘掉套路，这就是由术到道的要求。

张然突然明白伯格曼为什么不给拉斯-冯-特里尔回信，也不搭理他了。

冯疯子已经在术中迷失了自我，太过追求形式。

六十岁之前的伯格曼或许会喜欢，但现在他早已化解了自己内心的怨恨，对这种极端影片自然喜欢不来。

张然看电影二十多年，学电影十多年，自然两个字让他对电影有了全新的认识。

当然，张然还远远没有看到那道门，也许他会像伯格曼说的那样，终其一生都在门口敲门。

就像我们看天上的浮云，看上去很近，但实际上根本无法触碰。

不过至少他现在有了一个方向，知道该往什么地方努力，这就比很多人强了。

张然坐在沙发上思索了很久，终于抬起头来。

他重重呼了一口气，双手用力在脸上搓了搓，让自己清醒一些。

伯格曼问道：“你想明白了？”

张然摇头道：“没有，不过我知道该往什么方向努力了。”

伯格曼道：“那很好！”

张然冲伯格曼鞠躬：“谢谢，伯格曼先生！

希望有一天我能够走进那个房间，再和你进行对话！”

伯格曼微笑：“我等着你！”

（未完待续。

），！

不明白为什么会这样，这个时候男主角的肩膀就变得模糊起来，象征着诺拉内心的疑惑。

这个镜头处理得很好，一个简单的变焦就将诺拉的内心生动的展现了出来！”

玛丽妮露恍然大悟：“你在这么一说，那个镜头是有点意思。”

伯格曼微笑道：“他耍了个小花招，用了很多印象派的构图，观众就会往印象派想，但这回他在用光和镜头语言上更接近后印象派，不像《飞行家》那样追求对自然光线的刻画，而是加强了对情绪的渲染，对心灵之光的追求。”

张然挠了挠头道：“不是后印象主义，是中国画。

前段时间我参与奥运会开幕式竞标，团队中有很多优秀的艺术家，在和他们工作的过程中，我们看了很多中国传统绘画。

我以前学过油画，但没学过中国画，对中国画理解很浅。

这次跟他们合作，我学到了很多，尤其是八大山人的画，以前看不出好来，现在觉得他比梵高还要厉害。

中国画讲究意境，对于内心情绪的抒发比后印象主义走得更远。

这段时间我比较迷茫，不知道自己的前进方向，我就只想也许向中国画学习能够找到出路。

我不知道对不对，但我现在没有方向，正好试试。”

其实将中国画融入电影，并不是什么新鲜事，胡金铨的镜头就充满中国画的意境，任意一个画面截下来，都是一张出彩的中国画。

但这种风格电影节奏缓慢，在快节奏的今天根本不讨好。

张纪中的《笑傲江湖》就是胡金铨风格，在意境营造上很见功夫，但有多少人嫌弃节奏慢？

张然不是那种无视观众的导演，肯定不会学胡金铨，知道观众不喜欢还去拍。

他觉得也许可以像徐悲鸿的马那样，写意与写实并进。

伯格曼赞许地点头：“艺术如果离开了自己的文化母体，就失去了灵魂与价值，因此，艺术家的创造性必须根植于民族传统文化的基础之上。

从自己的文化土壤中寻找出路是正确的，你比我想象的还要聪明！

很多人到了你这个阶段会彻底陷入迷茫，不知道方向，你做得很好！”

张然道：“伯格曼先生，我不懂你说的这个阶段是什么？”

伯格曼看着电影的银幕，缓缓地道：“如果电影世界是一栋房子，我毕生都在门口敲门，很少能够溜进其中，大部分的努力都以失败而告终。