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144第 144 章（第2页）

宋代中国社会曾经广泛存在不举子的习俗，这在《宋史》尚可找到不少记载：

王鼎&ot;徙建州，其俗生子多不举，鼎为条教禁止&ot;。

文中的建州即为福建路的建州，位于闽北。

可见，当时闽北的溺婴习俗已经引起了官方的注意，其后，杜杞&ot;知建阳县，闽俗，老而生子辄不举。

杞使五保相察，犯者得重罪&ot;。

以上是北宋时期的材料。

南北宋之交，又有宗室赵善俊在当地禁止溺婴，他也指出：&ot;建俗生子往往不举&ot;。

李纲《瓯粤铭》：&ot;释氏之流，则谓瓯俗生子，仅留一二，余悉溺之。

二百年间，所杀几何？因果报应，理宜然&ot;。

其实，这类习俗在东南广泛存在：

&ot;衢、严、信、饶之民，生子多不举，子昼请禁绝之&ot;。

&ot;东南不举子之俗，伤绝人理，请举汉《胎养令》以全活之，抑亦勾践生聚报吴之意也&ot;。

王信在浙东安抚使任上，&ot;筑渔浦堤，禁民不举子，买学田，立义冢，众职修理&ot;。

可见，溺婴习俗曾在东南广泛存在，不过福建地区比较著名而已。

有关福建溺婴习俗最早的记载，可以追溯到唐代顾况的&ot;哀囝诗&ot;，该诗写道：

&ot;囝生闽方，闽吏得之，乃绝其阳。

为臧为获，致金满屋。

为髡为钳，如视草木。

天道无知，我罹其毒。

神道无知，

彼受其福。

郎罢别囝，吾悔生汝，及汝既生，人劝不举。

不从人言，果获是苦。

囝别郎罢，心摧血下，隔地绝天，

及至黄泉，不得在郎罢前&ot;。

唐代的福建被视为蛮荒之区，存在着一些相当落后的习俗。

顾况的诗反映了唐代福建的溺婴习俗与卖阉童习俗，入宋以后，卖阉童习俗受到官方的禁止，但溺婴习俗却保留下来，人们称之为&ot;不举子&ot;。

宋代闽人&ot;不举子&ot;的原因在于以下几个方面：

其一，计产育子。

宋代理学家杨时说：&ot;闽之八州，惟建、剑、汀、邵武之民，多计产育子。

习之成风&ot;。

根据家产多寡来决定养育多少儿女、这种观念是很进步的。

假使不注明年代，人们很难设想过是古代福建人的观念。

这说明古人并非都是盲目生育的。

然而，由于古人不知避孕，就只好斥诸溺婴手段。

《延平府志》论宋代的福建：&ot;闽人生子多者至第四子则率皆不举，为其赀产不足以赡也&ot;。

因为当时的福建百姓普遍感到养子的困难，所以，有多生的，大抵要遭到溺杀的命运。

总的来说，&ot;计产育子&ot;直接反映了人口增长与生产力有限性之间的矛盾。

其二，害怕多子分家。