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144第 144 章（第3页）

古代福建是闽越族居住之地，后来该民族虽然溶化于汉族之中，但他们的遗风对福建汉人发生很大的影响，例如遗产继承，中原汉人是在父母逝世后分家，而福建人只要子女成人，即使父母健在也进行分家：&ot;男女共议，私相分割为主，与父母均之。

&ot;这样，成年的子女很不愿父母再添弟妹，&ot;既分割之后，继生嗣续，不及襁褓，一切杀溺&ot;。

&ot;父母容有不忍者，兄弟惧其分己赀，辄亦从旁取杀之&ot;。

有些地方的百姓因怕多子分家，干脆只养一子。

例如，宋代崇安人刘屏山说当地的风俗：&ot;何州无战争，闽粤祸未销。

或言杀子因，戾气由此招。

蛮陬地瘠狭，世业患不饶，生女奁分赀，生男野分苗，往往衣冠门，继嗣无双髫&ot;。

在洪迈的《夷坚志》一书记载了崇安人黄崇的故事：&ot;初，崇母既亡，父年过六十，买妾有娠，临就蓐，崇在郡学。

父与崇弟谋：&039;晚年忽有此，吾甚愧。

今将不举乎？或与人乎？不然，姑养育，待其长，使出家，若何？&039;对曰：&039;此亦常理，唯大人所命。

不若举而生之，兄归，须有以处。

&039;妾遂生男。

弟遣信报崇，崇即还，揖父于堂。

父告以前事，命抱婴儿出。

时当秋半，闽中家家造酒，汲水满数巨桶置廷内，以验其渗漏。

崇以手接儿，径掷桶中溺杀&ot;。

这是一个哥哥溺杀幼弟的故事，反映了当时福建的习俗。

这种观念与北方人的&ot;多子多福&ot;是不同的。

闽北人的独子继承习俗对当地的土地制度也发生了影响。

本来，由于中国存在着遗产均分制，地主阶级巧取豪夺获取的大地产，很诀会因分家而返回到小土地制。

这样便形成了大土地制和小土地制的相对平衡。

然而，由于崇安人节制生育，富人家子女也不多，他们的财产不易分割，于是这种平衡被打破，宋元时崇安大土地制特别发达。

据《元史·邹伯颜传》：元代，崇安县的五十余户大地主尽占了全县耕地六分之五，其他百姓仅有六分之一土地。

这说明崇安富人确实是因害怕分家而溺婴的。

其三，人丁税苛重，不堪承受。

福建古代一直存在着人丁徭役和人丁税。

不少地方的民众因不堪承受苛捐杂税而溺婴。

南宋的郑兴裔说道：&ot;盖自军兴以来，户口凋残，贪吏奸胥又复肆其凌虐，丁盐纳绢，诛求无艺，愚蠢小民宁杀子而不愿输税&ot;。

由于福建历史上多数朝代都有重税现象，所以，负担不起税收一直是产生溺婴的重要原因。

其四，害怕厚嫁破产。

中国历史上有句谚语：&ot;盗不过五女之门&ot;，是说女儿养多了家要穷，乃至窃赋也不愿光顾。

由于闽越遗风的影响，福建古代流行厚嫁之风，如廖刚论漳州婚丧之俗：&ot;娶妇之家，必大集里邻亲戚，多至数百人。

椎牛行酒，仍分采帛钱银，然后以为成礼。

女之嫁也，以妆奁厚薄外人不得见，必有随车钱。

大率多者千缗，少者不下数百贯。

倘不如此，则乡邻讪笑，而男女皆怀不满。

……富者以豪侈相高，贫者耻其不逮，往往贸易举贷以办，若力有不及，宁姑置而不为。

故男女有过时而不得嫁娶，……访闻泉福兴化亦有此风，而此郡特甚，臣尝询之，虽愚民亦或自知其非，而怵于流俗，莫能自革&ot;。

人们常说&ot;多子多福&ot;是中国人的传统思想，看来不尽符合历史事实。