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144第 144 章（第10页）

与聘金高涨的同时，厚嫁之风却稍有衰替。

人们对嫁妆的看法是：有当然好，没有也无所谓。

许多女方的嫁妆实为男方付钱所购。

自从这种风俗盛行后，女孩从&ot;赔钱货&ot;变成了&ot;赚钱货&ot;，人们再没有理由溺婴。

如民国《永春县志》记载：&ot;百数十年前聘礼无过百金者，生女过多者辄溺之。

虽经慈善家之劝戒、育婴堂之救济，然不能免。

近则聘礼动至数百金，无在百金下者，而妆奁之厚薄转未过问，虽穷乡僻壤，女孩均得保全矣&ot;。

总之，由于各地大建育婴堂及童养媳和高聘金之风的流行，清末民初，福建的溺婴之风逐渐消失，当然，这一消失也是不平衡的，沿海发达区早一些，内地山区迟一些。

由于风俗的变化，导致出生的女婴受到保护，因此，民国时期福建男女性比例失调的现象逐渐受到控制，迄至共和国时期，出现了正常的女多男少状况。

人口节制并非是现代社会才有的新观念，人口膨涨的压力对古人来说同样是存在的。

比较起来，由于古人生产力低下，节制人口对他们来说更为重要。

不过，古人缺乏科学的避孕技术，本来是很好的人口节制思想便转化为不人道的行为─一溺婴。

溺婴是一种残忍的、不人道的人口节制方法，它在福建历史上存在很久，造成宋元明清以来福建人口结构的失衡。

我们对中国人口史的研究，不能忽略这一状况。

作者有话要说：山西:“晋民素称朴厚，而溺女一事竟扭于故习，不能渝除”

“该省溺女，相沿成习。

’江西:“此风各省皆有，江西尤盛’“溺女之习，由来已久。

’浙江:江右风俗多溺女，浙江而金华尤盛”

。

温州、处州、衙州等地亦“溺婴之风颇盛”

“淹女不举，旧习不迁”

。

直隶:“弃婴者所在多有。

’江苏:“有贱女之习，产者辄恶之，而贫民尤甚，于是相率而溺焉。”

“吴俗溺女”

，“地多溺女”

，“产女者多溺之”

。

安徽:“生女多不举”

“素有溺女之风”

。

。

福建:“闽人生子多者，至第四子率多不举。

……若女则不待三，往往临暮;以器贮水，产则溺之。”

“亲生之女，无端溺毙”

。

河南:“食指若繁，贫民恒丰岁不饱，故溺女成风。

其它如四川、湖南、广东、山东、广西、陕西诸省亦无不有溺弃问题。