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第十二卷 大争之世以人为本 第三十九节 只因意难平而蹲江边吹个风（第1页）

极宙形成就是一次“后天转先天”

的尝试，但实际上只是形态转化而不是“本命”

进化，如此就不得不进行后备计划——祭与极。

祭与极的核心就是让祭祀法则成为“命宙”

主流之一，另一个主流就是“极燃”

，简单的说，就是“本命”

初始化。

“道兄对本命极道的似曾相识视而不见呐！”

胡山雕知道“离帝”

所说的视而不见指什么，元极道的序列就是“混沌、起源、升燃、九宗”

，而这跟“三清地球”

的进化序列是一模一样的。

然而，“三清地球”

做为一个自我世界是可以的，等胡山雕拥有足够实力或者说恢复“三清”

原来水平时，“三清地球”

进化相当于自我毁灭，最后迫使他不得不进行“净化”

才逃得一命。

按照“离帝”

的说法，这就是“后天本命”

的缺陷，也就是永远无法修炼到超过“命宙”

的水平。

但“后天本命”

是“命宙”

赋予的，若想改变这种情况，毁灭“命宙”

是不可能的，这意味着“本命”

也随之消失，那还改变个毛？

后天本命进化为先天本命需要一个阶梯，这个阶梯就是“祭祀”

，但“祭祀”

最早是做为玄通附属的存在，它不是法则也不可能被“命宙”

纳为法则，就如本命有先后之分一样，祭祀也是外来的，它也属于后天。

玄通则就是先天法则，是本命的根基所在，极宙看似抹灭了玄通，实际上是玄通进化为极道，符合“命宙”

的法则。

因此，现今的“极燃”

也是往前一步了，若是没有“极燃”

存在，“本命”

就失去了依托，所以，极燃法则是必须存在的，然后才能让“祭祀”

与之并驾齐驱。

如此也就意味着“极宙或者极道”