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第499章 46 道藏（第2页）

失德归道，道歛致一。

一致入真，体真应变。

真入至神，神至神，神入元，元至元，元入妙。

湛兮似或存、非象非声，独立于元始，元始之妙。

德者性之散涉于事而不固，故德有失而道无失。

若失德即归道，无别有道。

道在生死得失之间，未尝不一，若逐生死之变，顺得失之名，则散而为德。

若知出于道，歛致归一，即德即道，道与德一。

一致入真，体真应变。

万变不失吾真，是之谓神。

神之致谓之元，元之至谓之妙。

入元入妙，其实无得，复归本然。

非象非声，湛兮似或存，独立于元始元妙者，本有之性，非从外得。

元始以真妙观，元始以真妙听。

妙观见非象之象，妙听闻无声之声。

大象无形，无逃吾妙观。

太音希声，无逃吾妙听。

吾以妙为无极无上。

妙观无色，妙听无声，色声外尘，不能隔越。

六受用根，圆融涉入，故见无象之象，而非目闻，无声之声，而非耳尘，销觉圆，妙观出于天地之外，妙听出于音声之表，故无所不见，无所不闻，是谓无极无上。

吾故无极无上真妙。

真妙真元，真元不可元。

真妙真神，真神不可神。

真妙真真，真真不可真。

真妙真道，真道不可道。

真妙极矣。

此言体妙者，与元真神道者不同，既得真妙，则元为妙元真元不可元，神为妙神真神不可神，真为妙真真真不可真，道为妙道真道不可道。

由元始而下，虽共此五名，而所得妙力，各有差殊，唯以妙极为至。

故曰：真妙极矣。

一百四十六言

真妙太上，太上真妙。