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道极不可者,寄之曰真妙。
尊极不可名,寄之曰太上。
妙极而上,故曰真妙。
太上上极而妙,故曰太上真妙。
妙生元,元生神,神生真,真生道,道生德,德生彻,徽生妙,妙生无,无生有,有则有,无则无,有无相生,阴阳相推,太化变易。
妙之降曰元,元之降曰神,神之降曰真,真之降曰道,道之降曰德,德之降曰徼。
徼者小道也。
众人自道降为德,德降为徼,徼入于有,一入于有,与道益离。
真人自徼返入于妙,自妙入无,自无出有,欲建立则以无为有,欲寂静则以有为无。
欲有则生,天地不为多,欲无则返,太虚不为少。
以有以无,出阳入阴,相生相推,如太化之变易。
妙无体也。
有有无无,无无有有,吾居徽妙之常。
真人以妙无为体,以妙有为用。
湛然常住,无之体也。
应变不穷,有之用也。
有有之用生于无无之体,无无之体出为有有之用。
以有为徼,以无为妙,故曰吾居徼妙之常。
老子曰:常无欲以观其妙,常有欲以观其徼。
此两者同。
出而异名,同谓之玄。
世人体无则不能有,体有则不能无,观妙则不能徼,观徼则不能妙,是皆囿于形器,不能出入于有无之间。
真人以妙无为体,出而有,虽小道不为,不足入而无,虽体妙不为有馀,盖以有无徼妙为常。
如此则徼即妙,妙即徼,有即无,无即有。
故曰:出而异名,同谓之玄。
徽妙之常曰道。
道之常曰真。
真之常曰神。
神之常曰元。
元之常曰妙。
妙之常曰吾。
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