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第626章（第1页）

陆昭沉思片刻，道：“康庄大道，各有卫道者，虽东西南北俱为通衢，仍不能使四方洞达。

路旁沟渠，底有泥沙，虽不过没膝之身，仍可使壮士裹足其中。

过道者亡，泥足者困，后来者怨卫士与泥泞无益。

若不能降举国卫士，则披荆斩棘，自辟蹊径。

若不能清天下泥泞，则入山伐木，自驾桥梁。

蹊径成，则万人拥至，谁还见执戈卫道者？桥梁就，则蹈足高处，谁还瞩目于淤泥？”

说完，陆昭交给庞满儿一份密章：“你若真想解心中郁结，便为此事。

此事成，则北镇可为我等所用，新法之困自解，姊妹之仇得报。”

次日，在行台所有文吏都在等着陆昭针对选才一事项找到自己的时候，庞满儿已经跟随娄誉所乘的轻舟一路西上，抵达雍州境内。

长安城内，魏钰庭居于家中，正与几个门生故旧闲谈。

今日魏钰庭常宿于官署，元孚的事情仍未解决，实在没有闲暇来关注都中风言。

今日归家，除了宴请门生好友感激近日众人出力，也想听听行台的女侍中入都后的所作所为。

一位门生道：“近日众人对于选才一事讨论尤多，似是对博阳侯仍在位，颇有不满。

女侍中庞氏先前便常出入清谈集会，对此事颇有看法，不过其中言语却有些难以入耳。”

“有德之士未必进取，进取之士未必有德，唯当以贤大夫治天下，而非元孚之类耳。”

魏钰庭在读过门生抄录来的庞满儿所说的一些言论，合卷笑语，“魏武之风渐盛啊。”

“中书此言便是过誉了。”

门生一脸不屑道，“女流才卑，貉子性劣，不过是毒草莨菪，空有美艳，以姿态邀世而已，中书不必理会。

难道其人真有改天换地之能？”

此时，魏钰庭的笑容凝滞住了，不由得重新读了一遍庞满儿的言论。

随后发现，朝廷还真不能不理会。

这个关于贤、德的取舍之论，颇似当年曹操的求贤令。

建安年间，曹操连发三次求贤令。

历来士人大多关注三次求贤令在用人上的意义，但并没有关注其背后的意识形态之战。

最后，这场意识形态之战掀起了玄学兴起的大风潮，成为撼动汉朝士人基础的一股重要力量。

玄学有人说是魏晋士大夫的处世之道，也有人说是门阀世族放荡糜烂的遮羞布，但其实玄学的形成是由一次次政治变动形成的，换言之，是一场有预谋的意识之争。

自东汉以来，豪强世族崇尚名教之治，以经学起家，迅速突起。

随后皇帝重用宦官，却最终加剧了政治纷争，使国家遭到了更深的破坏，世道就此崩塌。

濒临绝境的士大夫们也感到极度的忧虑和不安，也渐渐开始反思。

譬如仲长统便痛言：“嗟乎！

不知来世圣人救此之道，将何用也。