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第647章（第2页）

“去年司州大旱，郡府救济不及，理应责问。

不若借此机会设立僧曹，有能岁输谷六十斛入僧曹者，即为僧祇户，粟为僧祇粟。

丰年众人积粮于都仓，供奉僧众，广播教化，至于俭岁，则赈给饥民，不取分利。

此制可设于全国，不仅限于司州。

据臣所知，贫民与世族供奉释家本就不少，不如立法规范，也是国民两便。

若司州反对，则不容于时流。

若司州同意，则陛下可令玄能派遣僧侣下至郡县，所掌民力，也甚为可观啊。”

魏钰庭听罢，却当即出列道：“陛下，此法虽可破司州之局，然长远来看却十分不利。

天下多虞，王役尤甚，若立僧祇户，或有百姓世族假慕沙门，以避徭役，使趋利者猥滥。

如此抬高沙门，自中国之有佛法，未之有也！”

徐宁则道：“中书，卑职所言也是权宜之计，待来日自然废之。

如若不然，陛下祭祀汾水如何成行？即便成行，待祭祀后也无力驻留行台，不过见所见去罢了。”

魏钰庭不好说什么，只拱手道：“既如此，请陛下圣断吧。”

此行是祭祀汾水，适当引入宗教，也是给君主自身的合法性披上一层光亮的外衣，增加天赋君权的神圣性。

然而元澈手中却捻动着金蝉子，脑海中则是曾经的噩梦，思索良久后才道：“可以暂行此法，若多弊端，废除即可。

玄能法师乃德高望重之人，统御诸僧，也都洁身清欲，颇有操尚。

若能使其执掌僧曹，想必也能布善广仁。

朕任用卿等，也是此意。”

魏钰庭听罢却不免有些语噎，同时也有些担忧。

他们执掌权力，所以便应布善广仁，为人臣之表？隐藏在寒门清流背后的种种力量与身边的两位寒门巨擘、包括自己都在告诉他自己，这太过理想。

仁慈与道德的来源是对世道的责任感，而绝非权力。

“此外还有一事。”

元澈指了指最后一道奏疏，“镇东将军请求为朕出使兖州，封禅泰山，不知众卿如何看？”

第395章迷惑

门阀当政的时代，皇室封禅绝非易事。

山川大泽多已没入当地豪族家业，公有与似有的暧昧边界，很难彻底打破。

先帝时期便有时任地方官员示好皇帝，请求封禅嵩山。

但朝廷上仍是关陇世族当政，对于在关陇境内的嵩山有着难以明说的占有感。

最终，此事以新帝登基，德业未彰之名，在廷议上罢议了此事。

坦言之，乃是整个门阀对皇权的藐视，也不愿意看到皇帝封禅以正天命。