五二小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第180章 何不潇洒走一回82（第3页）

。

孔子之后的儒家都很重视学习的作用，荀子还专门写了《劝学》一文加以论述。

学习，作为人类进化的需要和个体社会化的途径，在现代社会，更成为人们不可或缺的终生事业。

求新：

求新是中华传统美德的重要内容。

商汤刻在浴具上的警语是：“苟日新，日日新，又日新。”

《周易》上说：“穷则变，变则通。”

又说：“刚健笃实辉光，日新其徳。”

这些思想奠定了中国文化中积极进取、奋发向上的品质，对后世影响很大。

如道家主张取法自然，儒家强调进德修业，法家更是从社会改革方面倡导变法求新。

求新就要与时俱进，就要引领时代潮流。

从思想观念到政治制度，从科学实验到发明创造，从工作到生活，没有求新，社会就不能发展，人类就不会进步。

勤俭：

勤俭就是勤劳节俭，包括努力工作和节约用度两个重要方面。

我国自古就以勤俭为修身治家治国的美德，《尚书》说：“惟日孜孜，无敢逸豫。”

《左传》引古语说:“民生在勤，勤则不匮。”

在现代社会，经济增长和物质消费的观念已经发生很大的变化，但勤俭作为一种美德，作为一种工作态度、生活作风或治国方针，还是要大力提倡的。

奉公：

奉公就是奉公行事，不徇私情。

《尚书》中说：“以公灭私，民其允怀。”

武则天制定的《臣轨》中说：“人臣之公者，理官事则不营私家，在公门则不言货利，当公法则不阿亲戚。”

“奉公”

是对官吏作风的较高要求，它一方面与“守法”

相关联，另一方面与“廉洁”

不可分。

守法，就是严格自律，不执法犯法；廉洁，就是克制私欲，清白不污。

在现代社会，奉公更多地表现为爱护集体事业，以国家和人民的利益为重，守法与廉洁乃是奉公的基本要求。

务实：

务实就是讲究实际、实事求是，这是中国农耕文化较早形成的一种民族精神。

孔子不谈“怪、力、乱、神”

，就已把目光聚焦在社会生活上。

王符的《潜夫论》说：“大人不华，君子务实。”

王守仁的《传习录》说：“名与实对，务实之心重一分，则务名之心轻一分。”

这些思想，就是中国文化注重现实、崇尚实干精神的体现。

它排斥虚妄，拒绝空想，鄙视华而不实，追求充实而有活力的人生，创造了中国古代社会灿烂的文明。

务实精神作为传统美德，仍在我们当代生活中熠熠生辉。

终日乾乾，与时偕行，与日月同辉！

愿我们继续倡导与延续中华传统美德！