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第191章 何不潇洒走一回93（第3页）

例如，莫高窟第45窟的塑像塑于正壁龛内，为一佛二弟子二菩萨二天王像。

佛像庄严，弟子谦恭，菩萨窈窕，天王雄健，整组造像丰满圆润，形象逼真，是莫高窟盛唐时期雕塑的杰出代表。

第96窟的“北大像”

高35.5米（2002年敦煌研究院数据），第130窟的“南大像”

高26米。

第148窟主尊涅槃像长约15米，像后有72身弟子，各呈悲容，神态不一，是莫高窟最大的一组彩塑群像。

[2]

莫高窟第0320窟主室西壁盛唐

壁画

隋唐时期的壁画题材丰富，场面宏伟，色彩瑰丽。

人物造型、敷彩晕染和线描技艺达到空前水平。

隋代壁画正值北朝向唐代过渡阶段，除沿用原有的一些题材外，新出现经变画。

画面一般较小，内容也较简单。

[2]

唐代壁画的主要题材是多种经变画，前后期在题材和布局上有所不同。

前期有观无量寿经变、阿弥陀经变、东方药师经变、弥勒经变、维摩诘经变、法华经变等，一般是每壁一幅经变，同一窟内题材种类不多。

例如，莫高窟第220窟的《药师经变画》，其中乐队部分由十多人组成，他们手持各种乐器，作吹、拨、弹、奏状，是唐代乐舞兴盛的真实写照。

此时净土内容的经变画占很大比重，反映出往生净土思想在世俗信徒中具有广泛影响。

后期经变种类繁多，多种经变汇于一窟，新出现金刚经变、华严经变、思益梵天请问经变、密严经变、楞伽经变、报父母恩重经变、劳度叉斗圣变等，这是唐代佛教宗派林立，各有所崇的写照。

此外，还有与经变画相配合的屏风画、佛教感应故事画、瑞像图、密宗题材画和历史人物画等。

共2张

第220窟

此时供养人像形体较大，多占据甬道两壁或窟内显著位置，如唐后期第156窟的《张议潮统军出行图》和《宋国夫人出行图》。

这两幅画表现了晚唐时期归义军节度使张议潮和夫人出行的场面，在横幅长卷式壁画上，仪仗、音乐、舞蹈、随从护卫等人物分段布满画面，组成浩浩荡荡的出行行列，开创了莫高窟在佛窟内绘制为个人歌功颂德壁画的先例。

经过隋代的探索，唐代的壁画艺术已臻于娴熟精湛。

唐前期人物丰润，肌胜于骨，色彩富丽，线描采用自由豪放的兰叶描，具有雄浑健康、生机勃勃的气派。

吐蕃时期壁画色彩明快清雅，线描精细柔丽，人物性格刻画细腻，构图严密紧凑，形成细密精致柔丽的风格。

至晚唐壁画出现公式化趋向，已缺乏意境和情趣。

[2]

五代至宋

建筑

窟形主要为中心佛坛窟，佛坛后部有连至窟顶的背屏。

窟顶为覆斗形，下端四角处凿出圆拱形凹面，画四大天王像。

在莫高窟下层大窟的窟前曾建有木构殿堂建筑，构成前殿后窟的格局。

现存的4座宋初木构窟檐较多地保留唐代风格，是研究唐宋建筑的重要资料。

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雕塑

这一时期的彩塑遭到严重破坏，仅存两窟。

造型虽有唐代余风，但技艺不如唐代精湛。