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第五十三章 野花虽清香 不要去採摘第1节（第1页）

凤姐说道：“李绿园写的《歧路灯》，主要是站在封建正统思想的立场上，对封建社会的衰落，封建伦常的败坏而惋惜。

它不同于《儒林外史》对封建科举制度的抨击，也不同于《红楼梦》男女爱情悲剧及不可挽救的封建家族的衰落。

也不具备《野叟曝言》统一强盛王朝表现出的奋发图强的精神。

它走着与《金瓶梅》相近的路子。”

夏晓爽说道：“《歧路灯》在思想上无可取之处。

但它描绘了市井无赖、赌徒恶棍、优伶娼妓、僧侣道士、巫婆尼姑、江湖术士等三教九流的人物，对研究清代社会中下层众生的生活思想很有帮助，也可以说是一部形象性的文献。”

肖婧彤说道：“李汝珍的《镜花缘》是讨论妇女问题的小说，继承了《红楼梦》的民主思想。

模仿了《儒林外史》的科举丑态及其讽刺手法。

类似于《西游记》的诙谐幽默。

与《禅真逸史》、《绿野仙踪》道家神仙思想的神话天国有诸多渊源关系。”

蓝圣水说道：“这本书在特写妇女聪明睿智才能胜于男子方面，让人很敬佩的。

武则天篡唐自立为周，就很撼天动地。

武则天开女试录选才女，有一百才女入选，各个才情横溢，文才武功，经国济世，临朝当政胜于男子。

女儿国里，男子穿花衣花裙主内，男子缠脚穿耳戴环。

女子是主，男子是妾。

女儿是大王，男子是王妃。

妇女们也彻底翻了个身，看着就解气。”

凤姐说道：“庾岭劳人的《蜃楼志》是在封建帝国走向尽头，近代社会登上舞台的交界点上，描绘时代更迭一部真实记录。

它上承《金瓶梅》、《红楼梦》言情小说，下开近代狭邪言情小说的先河，有其独特地位的。”

夏晓爽说道：“《蜃楼志》借助主角想提示什么呢？人只要持身有节，即使酒、色、财、气四样俱全，亦能做好色不乱淫，求财不迷贪，饮酒不狂酗，尚气不横祸。”

肖婧彤说道：“《蜃楼志》无意去讽刺，但官场的丑恶原形毕露。

无心去谩骂，但人世伪情全部曝光。

信手写书，但内容极为丰富，极为真切。

如行云流水，行止无定。

构思无甚结构，但结构特别巧妙。

《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》等书都是受《蜃楼志》的启示而编成的。”

蓝圣水说道：“婚恋家庭类小说，有三个情形，以描写男女性事活动为主的艳情小说；以‘净化’的形式表现男女在思想趣味一致基础上婚姻爱恋的才子佳人的才情小说；以男女情爱婚恋伦常来勾连社会，表现芸芸众生的世情小说。”

凤姐说道：“就言情小说来看，世情小说描写社会层面较广，多属长篇综合性的巨著。

艳情小说主要对男女性爱活动赤裸裸的性描写。

才情小说主要对性爱活动的描述，并进行批判，树立民主意识的情爱婚恋观。”

她们一边谈笑风生，一边沿着河堤走到漳河大桥桥头，